English summary: Christopher Steimle investigates changes of cultural - especially religious - phenomena in Roman Thessalonica which can be attributed to mutual influences between the centre of the Roman empire and its periphery - i.e. both between Rome and the province of Macedonia, as well as between urban or religious centres within Macedonia. In this context, the political, religious and cultural centres of Macedonia's neighboring provinces are also considered. Special attention is given to processes of inter-cultural ...
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English summary: Christopher Steimle investigates changes of cultural - especially religious - phenomena in Roman Thessalonica which can be attributed to mutual influences between the centre of the Roman empire and its periphery - i.e. both between Rome and the province of Macedonia, as well as between urban or religious centres within Macedonia. In this context, the political, religious and cultural centres of Macedonia's neighboring provinces are also considered. Special attention is given to processes of inter-cultural communication between Romans and Macedonians, as well as to the indigenous recipients of Roman religion and to the reasons and criteria of their choices from a repertoire of Roman religious practice. In examining an object that has not been dealt with exhaustively neither in archaeology nor in religious science, this approach allows a deeper understanding of Thessalonica as a locale of cultural developments. Sources for this research are both archaeological and literary testimonia of religious practices. German description: Christopher Steimle untersucht die Religionen und Kulte in Thessaloniki wahrend der Zeit der romischen Republik und der Kaiserzeit. Dabei gilt sein Hauptinteresse den Veranderungen, die als Folge der Einbindung Makedoniens in das romische Provinzsystem erkennbar werden und die Ergebnis von Austauschprozessen zwischen Reichszentrum und Provinz, zwischen Thessaloniki und anderen stadtischen oder religiosen Zentren innerhalb Makedoniens sowie auch zwischen Makedonien und seinen benachbarten Regionen sind. Quellen sind vorrangig epigraphische und archaologische Zeugnisse, wobei fur letztere in weiten Bereichen eine kritische Neuvorlage geleistet wird. Indem die Vielfalt reichsweiter Beziehungen sowie die Bedingungen von Angebot und Auswahl von Religion durch die Rezipienten besonders berucksichtigt werden, wird auch ein neuartiges Erklarungsmodell fur die lokale Religionsgeschichte gewonnen. Besonderes Gewicht liegt auf der Darstellung der Transportwege und -mechanismen religioser Diffusion ebenso wie der beteiligten Personen (etwa Soldaten, Beamte, Handler) und Medien (Literatur, Inschriften, Munzen). Viele der Kulte der Stadt werden hier erstmals im Hinblick auf sozialgeschichtliche Aspekte betrachtet. Provinzialromische Religion erweist sich dabei in Thessaloniki nicht als Importgut, welches vom Zentrum Rom aus die Provinzen durchdrungen hat, sondern als am Ort entstandene - und dabei grosstenteils aktiv gestaltete - Reaktion auf die sich standig wandelnden Bedingungen, denen die Stadt gegenuberstand.
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