El encuentro con Freud aporta a Ricoeur una cierta comprensi???n del hombre, una cierta noticia de alcance ontol???gico, y una cierta comprensi???n del fen???meno de la religi???n. La tarea de Ricoeur consiste en advertir los l???mites de esa explicaci???n articulada de Freud y en continuar el discurso psicoanal???tico a partir de los impulsos que en ???l mismo se encuentran y que ???l mismo no desarrolla. El psicoan???lisis de Freud nos pone en las manos no solo los objetos de nuestro pasado, sino adem???s el dinamismo ...
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El encuentro con Freud aporta a Ricoeur una cierta comprensi???n del hombre, una cierta noticia de alcance ontol???gico, y una cierta comprensi???n del fen???meno de la religi???n. La tarea de Ricoeur consiste en advertir los l???mites de esa explicaci???n articulada de Freud y en continuar el discurso psicoanal???tico a partir de los impulsos que en ???l mismo se encuentran y que ???l mismo no desarrolla. El psicoan???lisis de Freud nos pone en las manos no solo los objetos de nuestro pasado, sino adem???s el dinamismo original que, asent???ndose en el pasado objetivo, ya ha dejado atr???s; de tal manera que lo que se nos presenta es un pasado como tal, esto es, solo ocasi???n y material de figuras nuevas. Un pasado capaz de progresar sin fin en armon???as cada vez m???s abarcadoras y radicales y sobre las cuales pueden desplegarse lo que siempre lo acompa???a ocultamente, el horizonte que lo cobija y lo atrae. En este devenir, el deseo, en cuanto da a la representaci???n la posibilidad de ir integrando el pasado y lo nuevo en sus objetos-s???mbolos, se muestra como la verdadera ra???z de los s???mbolos. Los s???mbolos, con su momento representativo subordinado, son su incesante sem???ntica. Y el deseo se muestra as??? como una verdadera funci???n simb???lica. Y son este devenir y esta funci???n, no reconocidos expl???citamente en lo que de nuevo en ellos va apareciendo, lo que Freud denomina "sublimaci???n". N???stor A. Corona (Buenos Aires, 1942) es Doctor en Filosof???a y ha ejercido la docencia universitaria en la Facultad de Filosof???a de la Universidad Cat???lica Argentina. All??? tambi???n se ha desempe???ado como Decano desde el a???o 2005 hasta el 2012. Ha sido invitado a dictar seminarios y conferencias en distintas casas de estudio del pa???s y en las universidades alemanas de Siegen, Dresde y M???nster y en la universidad de Pisa, en Italia. Es autor de art???culos en distintas publicaciones del pa???s y del extranjero y de los libros Technik al Geschick?Geschichtsphilosophie der Technik bei Martin Heidegger. Eine Handlungstheoretische Entgegnung; Lectura de Heidegger. La cuesti???n de Dios (Biblos); Pensar despu???s de la metaf???sica. Psicoan???lisis, hermen???utica, existencia (Prometeo); y Filosof???a-Pensamiento- Poes???a. Hablar de Dios (Agape Libros). EDITORIAL PROMETEO ARGENTINA. Este libro contiene el desarrollo de los siguientes temas: *** Primera Parte El proyecto filos???fico de Ricoeur 1.- Del mito a la hermen???utica filos???fica 2.- La herm???neutica filos???fica: su ubicaci???n y sus etapas. El encuentro con Freud Segunda parte Psiquismo, sociedad, cultura y religi???n en el psicoan???lisis de Freud 1.- Lugar y funci???n de la cultura y en particular de la religi???n en el todo de lo real 2.- Evoluci???n del psiquismo, cultura y religi???n Tercera parte La arqueolog???a de Freud en la hermen???utica conflictiva de Ricoeur 1.- La Arqueolog???a 2.- Arqueolog???a y teleolog???a 3.- Arqueolog???a y teleolog???a: el s???mbolo 4.- La religi???n Cuarta parte Conclusiones 1.- El psicoan???lisis de Freud en el "pensar a partir de los simbolos" y en "el deseo de una ontolog???a" de P. Ricoeur 2.- Valoraci???n Con este libro usted podr??? conocer a fondo el encuentro con Freud que le aporta a Ricoeur, articuladamente, una cierta comprensi???n del hombre, una cierta noticia de alcance ontol???gico y una cierta comprensi???n del fen???meno
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