SCIPIO SIGHELE, PSYCHOLOGIE DES SECTES This is interesting and important book, here translated into French by L. Brandin, is by the author of "La Foule Criminelle," and is an even more important work. The author is more critical and detailed than Le Bon, whom he excoriates, and presents an interesting and comprehensive review of collective psychology, past and future; a classification of crowds; treats at length the differences between sects and parties; the power of leaders; their uniformity and tactics, and their dominate ...
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SCIPIO SIGHELE, PSYCHOLOGIE DES SECTES This is interesting and important book, here translated into French by L. Brandin, is by the author of "La Foule Criminelle," and is an even more important work. The author is more critical and detailed than Le Bon, whom he excoriates, and presents an interesting and comprehensive review of collective psychology, past and future; a classification of crowds; treats at length the differences between sects and parties; the power of leaders; their uniformity and tactics, and their dominate instinct of revolt. The morality of sects is then discussed; their want of equilibrium and permanence; their criminal propensities, and the work closes with an arraignment of parliamentarianism. The American Journal of Psychology, Vol. 9, No. 3 (Apr., 1898), pp. 416-417 L'auteur est bien connu par plusieurs ouvrages qu'il a publi???s sur la sociologie. Dans ce livre, qui vient d'???tre traduit en fran???ais, il ???tudie la psychologie et la morale des sectes. L'ouvrage est riche en consid???rations savantes et ing???nieuses et doit ???tre lu par toute personne qui s'occupe de ces mati???res. L'auteur est un ???mule de M. G. Le Bon, et il r???clame ???nergiquement son droit de priorit??? pour plusieurs id???es que ce dernier para???t lui avoir emprunt???es. Selon M. Sighele on passe de la foule amorphe ??? la secte, ??? la caste, ??? la classe, ??? l'Etat. Une loi aussi g???n???rale nous para???t fort sujette ??? contestation et les faits historiques connus ne nous semblent pas rentrer tous dans ce cadre. Les sociologues modernes se h???tent souvent un peu trop de formuler des lois g???n???rales. L'auteur ???tudie les alt???rations du moi dans la soci???t??? et la secte. Il a parfaitement raison d'observer que la psychologie d'un agr???gat est distincte de la psychologie individuelle; mais cela ne renverse pas, ainsi qu'il le dit, le principe de Herbert Spencer, que les caract???res de l'agr???gat ne peuvent ???tre d???termin???s que par les caract???res des unit???s qui le composent. Spencer n'a jamais ni??? que le fait de la combinaison des unit???s ne fut une nouvelle circonstance, qui intervenait pour donner sa forme et son caract???re ??? l'agr???gat. Pareto Vilfredo, Psychologie des sectes, Mythes et id???ologies, Gen???ve 12, Librairie Droz, Travaux de Sciences Sociales, 1984, p. 348
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