Des le temps de son auto-analyse et de ses premieres decouvertes, Freud a emprunte les chemins de la Grece en utilisant les mythes d'?dipe, puis de Narcisse, pour qualifier les concepts theoriques et pratiques fondamentaux de la psychanalyse. Ses successeurs, depuis, n'ont cesse de se referer aux textes comme aux productions de l'art hellenique, miroirs des conflits et de la complexite de la psyche humaine.Les psychanalystes francais et grecs qui ont collabore a ce recueil s'inscrivent dans cette tradition. Ils envisagent ...
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Des le temps de son auto-analyse et de ses premieres decouvertes, Freud a emprunte les chemins de la Grece en utilisant les mythes d'?dipe, puis de Narcisse, pour qualifier les concepts theoriques et pratiques fondamentaux de la psychanalyse. Ses successeurs, depuis, n'ont cesse de se referer aux textes comme aux productions de l'art hellenique, miroirs des conflits et de la complexite de la psyche humaine.Les psychanalystes francais et grecs qui ont collabore a ce recueil s'inscrivent dans cette tradition. Ils envisagent les multiples aspects du questionnement ?dipien a propos des mythes d'?dipe, de Thesee, de Promethee ou du personnage de Cassandre, abordant ainsi d'un point de vue psychanalytique les problemes plus generaux de la fonction du mythe, de l'ecriture et du langage.
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