Ce livre pr???sente l'histoire des villes et de leur constitution au moyen-???ge. Ce qui constitue la ville du moyen ???ge, au sens juridique du mot, ce n'est pas un degr??? plus ou moins complet d'autonomie, c'est l'acquisition d'un droit municipal distinct. D???s le VIIIe si???cle, on voit les ???v???ques obtenir des privil???ges d'immunit??? pour les territoires de leurs ???glises. En vertu de ces privil???ges, la familia non libre de ces ???glises se trouve plac???e sous la juridiction domaniale de l'???v???que et ...
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Ce livre pr???sente l'histoire des villes et de leur constitution au moyen-???ge. Ce qui constitue la ville du moyen ???ge, au sens juridique du mot, ce n'est pas un degr??? plus ou moins complet d'autonomie, c'est l'acquisition d'un droit municipal distinct. D???s le VIIIe si???cle, on voit les ???v???ques obtenir des privil???ges d'immunit??? pour les territoires de leurs ???glises. En vertu de ces privil???ges, la familia non libre de ces ???glises se trouve plac???e sous la juridiction domaniale de l'???v???que et soustraite ??? l'action des pouvoirs publics. Mais la familia ne comprend pas toute la population des terres eccl???siastiques: ??? c???t??? d'elle, continue ??? subsister un groupe d'hommes libres, ind???pendants du seigneur et relevant seulement de la juridiction du fonctionnaire public, c'est-???-dire du comte. Cette situation dure jusqu'au Xe si???cle, ???poque ??? laquelle les ???v???ques re???oivent des empereurs la concession des droits r???galiens dans leurs cit???s. D???s lors, ils poss???dent ??? la fois la juridiction domaniale sur leur familia et la juridiction publique sur ce qui s'est maintenu dans les villes de population libre. Cette derni???re, en effet, n'a pas disparu. Le judex ???piscopal s'est simplement substitu??? au comte, et la juridiction qu'il exerce sur les libres de la cit??? reste une juridiction publique, dont il est investi par d???l???gation du bannum imp???rial. ??? partir des privil???ges ottoniens, deux groupes d'hommes de condition juridique tr???s diff???rente, des libres et des non-libres, se trouvent donc r???unis dans la ville sous un m???me seigneur: l'???v???que. Cette subordination commune au m???me seigneur ???tablit un lien entre eux: ??? la longue, elle fait dispara???tre les contrastes et fond en une teinte interm???diaire les couleurs fortement tranch???es au d???but. Il faut remarquer, en effet, que les ???v???ques imp???riaux du Xe et du XIe si???cle n'ont pas exerc??? sur leurs sujets un gouvernement tyrannique. Ils se sont pr???occup???s constamment d'am???liorer la condition de leur familia, qui s'est rapproch???e de plus en plus de la condition des habitants libres. Pendant cette p???riode, loin que le droit domanial se d???veloppe au d???triment du droit public, c'est celui-ci, au contraire, qui peu ??? peu s'???tend ??? toute la population. Le titre de burgenses, r???serv??? ??? l'origine aux seuls libres, arrive ??? s'appliquer aussi aux descendants des anciens non-libres. Mais, lors de la rupture entre l'???glise et l'Empire, la situation change compl???tement. Le haut clerg???, cherchant maintenant ??? se rendre de plus en plus ind???pendant de l'???tat, s'efforce d'???tablir contre lui son autorit??? exclusive dans les villes. Les habitants libres courent d???s lors le risque d'???tre r???duits en servage, de voir en quelque sorte coup???es leurs communications avec le pouvoir central, auquel ils n'ont cess??? jusque-l??? d'???tre rattach???s par l'interm???diaire de la juridiction publique. Aussi les voit-on se soulever partout contre leur seigneur et seconder de toutes leurs forces l'empereur dans sa lutte contre les ???v???ques. C'est ??? cette ???poque de guerre civile qu'apparaissent les premi???res institutions autonomes de la bourgeoisie. Les bourgeois proprement dits, c'est-???-dire les anciens libres, s'emparent du gouvernement des cit???s: le conseil, le
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