Aspectos diferenciales de la adivinaci???n.Para los mayomberos, el universo o "Nfinda" es objeto de gran inter???s, tal como he afirmado en otras publicaciones, la "Nfinda" (trad. Monte) equivale a todo lo existente ya sea de naturaleza visible o invisible. No obstante, lo verdaderamente importante en este caso, es que los mayomberos no conciben la "Nfinda" como un mundo fijo, fr???o y mudo; sino que por el contrario, est??? concebida como un mundo en continuo movimiento vital cargado de significaciones, y portador de ...
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Aspectos diferenciales de la adivinaci???n.Para los mayomberos, el universo o "Nfinda" es objeto de gran inter???s, tal como he afirmado en otras publicaciones, la "Nfinda" (trad. Monte) equivale a todo lo existente ya sea de naturaleza visible o invisible. No obstante, lo verdaderamente importante en este caso, es que los mayomberos no conciben la "Nfinda" como un mundo fijo, fr???o y mudo; sino que por el contrario, est??? concebida como un mundo en continuo movimiento vital cargado de significaciones, y portador de mensajes, es decir, "habla", por lo cual la Regla de Palo Monte en su doctrina considera la "Nfinda" como una Entidad "dotada" de "Personalidad-M???gica" polifac???tica al poseer nombre, historia y funci???n.En la "Nfinda" todo lo existente tiene una "historia" un "nombre" y una "utilidad o funci???n" aunque desconozcamos una o varias de estas caracter???sticas son requisitos imprescindibles para poseer Personalidad-M???gica, rasgo que facilita que el mayombero pueda emprender mediante el rito adivinatorio una comunicaci???n bidireccional con cualquier Ente que habite dentro de la "Nfinda" o con la "Nfinda" misma.Esta condici???n inherente de todo lo visible e invisible que habita en la "Nfinda" se vincula en una especie de "Vida Participada" que a mi modo de entender es un ciclo continuo e inagotable de relaci???n entre los Seres visibles e invisibles, ambos impregnados de "espiritualidad", existencia dual, sinergia y vida que sostienen y resume la "Personalidad-M???gica" y el Principio de manipulaci???n de la Fuerza que apuntalar el mayombe como religi???n. El mayombero, quien es el que en definitiva le otorga la "potestad" y es capar de manipular con sus artes de hechicera la "Nfinda" puede entablar un dialogo con el Mundo-Invisible, mediante la utilizaci???n de elementos visibles "capacitados" para este fin, como pueden ser, caracoles, huesos, piedras y un sinf???n de objetos rituales que abarcan un universo pr???cticamente incontable.En el Palo Monte Mayombe, la persona que ejerce la adivinaci???n, esto es, el adivino, recibe indistintamente los siguientes nombres: "S???dika-m???mbi", "kindamba-kuseka", "kusambulero", "nganga-ngombo" o "nganga-mpiata", t???rminos todos que deben traducirse como "el adivino". No obstante, en el caso de "nganga-ngombo" y de "nganga-mpiata", pueden tener otra acepci???n: "m???dium de trance"; es decir, la persona que cae "pose???do" por los esp???ritus.En este contexto, "int???rprete" o "adivino" es aquel que posee el c???digo que le permite descifrar las diversas y continuas informaciones o mensajes que la "Nfinda" dirige al ser humano, a la sociedad en que vive, y a todo cuanto se encuentra relacionado con su suerte; mientras que los diversos y muy diferentes sistemas de adivinaci???n que ser???n aqu??? analizados, cumplen la funci???n de pautas de decodificaci???n. A trav???s de las visitas efectuadas a los "ns???-nganga", he podido apreciarse el hecho de que aquellos mayomberos que ejercen la adivinaci???n son considerados como "representantes", "instrumentos" o "puentes" entre los esp???ritus y los practicantes. Tengo que aclarar que antiguamente en los cultos afrocubanos al igual que en sus originarios africanos, las funciones de adivino, curandero y hechicero se encontraban delimitadas y con finalidades muy concretas, se correspond???an a tres tipos de sacerdocios distintos, mas sin embargo en la actualidad ni aun lado ni a otro del atl???ntico esto sucede as???, y el nganga-nkisi africano como el mayombero, su homologo isle???o, a???nan todas las funciones sin una clara divisi???n entre ellas y m???s bien se observa que es ya una pr???ctica generalizada, sin detrimento de mayomberos en el caso de lo
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