Oeuvres Philosophiques de Bossuet, Comprenant Le Traite de La Connaissance de Dieu Et de Soi-Meme, Le Traite Du Libre Arbitre: La Logique, Divers Fragments
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Ce livre historique peut avoir de nombreuses fautes de frappe, le texte manquant, des images ou des index. Les acheteurs peuvent telecharger une copie gratuite scannee du livre original (sans fautes de frappe) de l'editeur. Non illustre. 1843 edition. Extrait: ... XIV. Conclusion de ce Traite, ou l'excellence de la nature humaine est de nouveau demontree. Voila les deux opinions que soutiennent, touchant les betes, ceux qui ont apercu qu'on ne peut, sans absurdite, ni leur donner du raisonnement, ni faire sentir la matiere. ...
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Ce livre historique peut avoir de nombreuses fautes de frappe, le texte manquant, des images ou des index. Les acheteurs peuvent telecharger une copie gratuite scannee du livre original (sans fautes de frappe) de l'editeur. Non illustre. 1843 edition. Extrait: ... XIV. Conclusion de ce Traite, ou l'excellence de la nature humaine est de nouveau demontree. Voila les deux opinions que soutiennent, touchant les betes, ceux qui ont apercu qu'on ne peut, sans absurdite, ni leur donner du raisonnement, ni faire sentir la matiere. Mais, laissant a part les opinions173, rappelons a notre memoire les choses que nous avons constamment trouvees et observees dans l'ame raisonnable. Premierement, outre les operations sensitives, toutes engagees dans la chair et dans la matiere, nous y avons trouve les operations intellectuelles si superieures au corps et si peu comprises dans ses dispositions, qu'au contraire elles le dominent, le font obeir, le devouent a la mort et le sacrifient. Nous avons vu aussi que, par notre entendement, nous apercevons des verites eternelles, claires et incontestables. Nous savons qu'elles sont toujours les memes, et nous sommes toujours les memes a leur egard, toujours egalement ravis de leur beaute et convaincus de leur certitude, marque que notre ame est faite pour les choses qui ne changent pas, et qu'elle a en elle un fond qui aussi ne doit pas changer. Car il faut ici observer que ces verites eternelles sont l'objet naturel de notre entendement. C'est par elles qu'il rapporte naturellement toutes les actions humaines a leur regle, tous les raisonnements aux premiers principes connus par eux-memes comme eternels et invariables; tous les ouvrages de l'art et de la nature, toutes les figures, tous les mouvements, aux proportions...
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