Cet ouvrage etudie la theorie de l'ame et de l'intellect dans la philosophie arabo-musulmane du IXe au XIIe siecle. Les falasifa les plus celebres (al-Kindi, al-Farabi, Avicenne) y cotoient des penseurs (Abu Bakr al-Razi, al-Sijistani, al-Kirmani, les Freres de la Purete, al-'Amiri, al-Lawkari, Bahmanyar et Abu l-Barakat al- Baghdadi) dont la noetique resta longtemps peu connue, sans oublier les traductions greco-arabes de Plotin et d'Aristote. Chaque auteur, specialiste renomme en son domaine, cherche a cerner comment ces ...
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Cet ouvrage etudie la theorie de l'ame et de l'intellect dans la philosophie arabo-musulmane du IXe au XIIe siecle. Les falasifa les plus celebres (al-Kindi, al-Farabi, Avicenne) y cotoient des penseurs (Abu Bakr al-Razi, al-Sijistani, al-Kirmani, les Freres de la Purete, al-'Amiri, al-Lawkari, Bahmanyar et Abu l-Barakat al- Baghdadi) dont la noetique resta longtemps peu connue, sans oublier les traductions greco-arabes de Plotin et d'Aristote. Chaque auteur, specialiste renomme en son domaine, cherche a cerner comment ces philosophes, appartenant a differentes epoques et a divers courants et milieux intellectuels, ont aborde les problemes poses par le Traite de l'Ame d'Aristote: la nature de l'ame et de l'intellect, leur relation, leurs differentes facultes, leur lien avec le corps; le processus de la connaissance; la nature et le role de l'intellect agent dans la noetique, la cosmologie et l'eschatologie. Ces etudes permettent de suivre les voies multiples qu'a emprunte en terre d'Islam la synthese du platonisme et de l'aristotelisme, laissant apparaitre la continuite de la reflexion par rapport a la tradition tardo-antique et, par la meme, l'originalite de la position des penseurs musulmans. Chaque chapitre est accompagne d'une anthologie de textes et d'un lexique. L'ouvrage se presente ainsi comme un manuel qui offre une premiere synthese en la matiere.
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