In der Mitte des 10. Jh.s verfasste ein anonymer Autor in Kaschmir ein philosophisches Lehrgedicht zur Selbsterlosung: Moksopaya ("Weg zur Befreiung"). Die in Kaschmir uberlieferte Sanskrit-Fassung dieses in der indischen Geistesgeschichte einzigartigen Welterklarungsentwurfs wird hiermit zum ersten Mal als historisch-kritische Textausgabe ihrer sechs Bucher mit etwa 30.000 Strophen zuganglich gemacht. Mit Teil V liegt der erste von drei Teilbanden des umfangreichen sechsten Buches "(Uber das) Nirvana" vor. Er enthalt die ...
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In der Mitte des 10. Jh.s verfasste ein anonymer Autor in Kaschmir ein philosophisches Lehrgedicht zur Selbsterlosung: Moksopaya ("Weg zur Befreiung"). Die in Kaschmir uberlieferte Sanskrit-Fassung dieses in der indischen Geistesgeschichte einzigartigen Welterklarungsentwurfs wird hiermit zum ersten Mal als historisch-kritische Textausgabe ihrer sechs Bucher mit etwa 30.000 Strophen zuganglich gemacht. Mit Teil V liegt der erste von drei Teilbanden des umfangreichen sechsten Buches "(Uber das) Nirvana" vor. Er enthalt die ersten 119 Kapitel des auf der Grundlage aller verfugbaren Manuskripte kritisch edierten Textes sowie eine Zusammenfassung des Inhalts. Prinz Rama, der im gesamten Werk beispielhaft den Weg zur Befreiung durchlauft, gilt nun als "vollstandig erwacht", da er die ihm durch den Weisen Vasistha vermittelte Weltsicht und Erlosungslehre verinnerlicht hat. Entsprechende philosophische Reflexionen werden von 15 Erzahlungen begleitet, die komplexe Aspekte mit literarischen Mitteln ausdeuten. Die Geschichte des Konigs Sikhidhvaja z.B. nimmt einen fortgeschrittenen Standpunkt zu religioser Weltflucht, individuell abgestimmter Didaktik und personlicher Erfahrung ein. Zugleich stellt diese Erzahlung um eine geistig hochbegabte Herrscherin, die ihren Mann mit Hilfe magischer Verwirrspiele erzieht, einen Hohepunkt mit fur die altindische Literatur seltenen Motiven dar. Die Fabel vom Raben Bhusunda fragt nach der Moglichkeit eines langen Lebens in weltlicher Aktivitat, wahrend ein fiktiver Bericht das philosophische Problem intersubjektiver Erfahrung aufgreift, indem er schildert, wie ein buddhistischer Monch in Meditation in immer neue Verkorperungen gerat. In einer Bhagavadgita-Adaption wird die einschlagige Handlungsethik geschickt mit der kognitiven Selbstbefreiung des Moksopaya verbunden.
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