Es ist offenkundig, dass religios motivierte Kriege bzw. religios motivierte Gewalt im Allgemeinen nicht nur Gegenstand historischer und religionsgeschichtlicher Forschung sind, sondern im 21. Jh. zu einem der drangensten Probleme sowohl in politischen und religiosen Diskursen der Gegenwart als auch im kulturwissenschaftlichen Diskurs geworden sind. Dieses verstarkte (Wieder-)Auftreten religios motivierter Konflikte hat auch in den mit Religion beschaftigten Einzeldisziplinen, den Religionswissenschaften und der Ethnologie, ...
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Es ist offenkundig, dass religios motivierte Kriege bzw. religios motivierte Gewalt im Allgemeinen nicht nur Gegenstand historischer und religionsgeschichtlicher Forschung sind, sondern im 21. Jh. zu einem der drangensten Probleme sowohl in politischen und religiosen Diskursen der Gegenwart als auch im kulturwissenschaftlichen Diskurs geworden sind. Dieses verstarkte (Wieder-)Auftreten religios motivierter Konflikte hat auch in den mit Religion beschaftigten Einzeldisziplinen, den Religionswissenschaften und der Ethnologie, der Theologie, den Geschichtswissenschaften, der Altorientalistik, der Agyptologie und den Islamwissenschaften sowie in fachubergreifenden Studien, zu einer vertieften Beschaftigung mit diesem Phanomen gefuhrt. An die Diskussion um die religiose Legitimierung von Gewalt und von Kriegen haben auch die 42. und 43. Jahrestagung der Deutsche Religions-geschichtliche Studiengesellschaft unter dem Oberthema "Religion und Krieg" angeknupft. Der vorliegende 22. Band enthalt die Beitrage dieser Tagung.
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