Comment peut-on penser la memoire comme objet des sciences sociales sans prendre en compte les dynamiques cerebrales ou cognitives? Comment peut-on penser la memoire comme objet des sciences du vivant sans prendre en compte les dynamiques sociales inscrites dans l'histoire? La double question est iconoclaste pour des champs disciplinaires restes trop longtemps cloisonnes. Nous postulons pourtant qu'elle est valide et permet d'explorer les frontieres de la connaissance. Nous faisons donc le pari que d'une double ...
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Comment peut-on penser la memoire comme objet des sciences sociales sans prendre en compte les dynamiques cerebrales ou cognitives? Comment peut-on penser la memoire comme objet des sciences du vivant sans prendre en compte les dynamiques sociales inscrites dans l'histoire? La double question est iconoclaste pour des champs disciplinaires restes trop longtemps cloisonnes. Nous postulons pourtant qu'elle est valide et permet d'explorer les frontieres de la connaissance. Nous faisons donc le pari que d'une double confrontation naitra une meilleure connaissance des phenomenes memoriels.
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