Par nature, la religion se veut dogmatique. Soit elle d???cr???te une v???rit???, soit elle la r???v???le. Croire a donc pour principale asymptote cette disposition de l'???me ??? honorer une pr???sence surpuissante dont l'identit??? reste ind???finie, impr???visible, ind???termin???e et pour le moins insaisissable, comme en t???moignent les nombreux patronymes auxquels recourent bien souvent les hommes pour identifier son mythe, d???signer sa mystique ou en illustrer le myst???re: Dieu, Allah, Yahv???, Adona???, Rabah, ...
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Par nature, la religion se veut dogmatique. Soit elle d???cr???te une v???rit???, soit elle la r???v???le. Croire a donc pour principale asymptote cette disposition de l'???me ??? honorer une pr???sence surpuissante dont l'identit??? reste ind???finie, impr???visible, ind???termin???e et pour le moins insaisissable, comme en t???moignent les nombreux patronymes auxquels recourent bien souvent les hommes pour identifier son mythe, d???signer sa mystique ou en illustrer le myst???re: Dieu, Allah, Yahv???, Adona???, Rabah, Rabbi, etc. Croire, c'est ???galement v???n???rer une force ???trange que l'on positionne dans sa psych??? comme sublime. Croire, c'est surtout confier ??? cette force omnipr???sente le secret et la primeur de ses faits et gestes, de m???me que les contours de son destin tout au long de sa vie quotidienne afin que ladite force en question en dispose ??? sa guise. Croire revient alors ??? se livrer volontairement au bon vouloir d'un esprit (in)connu, suppos??? sup???rieur, qui ne se pose qu'en s'imposant ??? nous comme entit??? existentielle, parce qu'on aura sacrifi??? aux exigences d'un pacte conclu avec lui, en lui confiant d???sormais les pleins droits voire la latitude de mener ??? bon port notre vie, de l'orienter ??? sa convenance, tout en esp???rant que les choix qu'il aura op???r???s pour nous s'av???rent op???rants, du fait qu'ils procurent la s???r???nit??? et le r???confort n???cessaires ??? l'???panouissement de notre ???tre tout entier. En croyant, l'homme se fait l'adepte d'un cercle de vie et le militant d'une certaine chapelle religieuse. Comme tels, il abandonne le contr???le de son existence ??? la supr???matie d'un ???tre tiers mais suffisamment digne de confiance. Ce dernier entreprend de lui insuffler des vertus cardinales qui orientent sa nouvelle vie, ??? savoir la force, le courage, l'amour, la patience, l'humilit???, la tol???rance et la g???n???rosit??? vis-???-vis de ses semblables.[...] Le probl???me que soul???ve la th???matique conjugu???e de la religion et de la spiritualit??? n'est pas tant celui de la typologie ou de la vari???t??? des religions que celui de leur unit??? dans leur diversit???. [...] Le pr???sent volume de Legs et Litt???rature ne se veut en rien exhaustif dans le traitement que font les contributeurs du th???me de la religion et de la spiritualit???. Toutefois, il apporte un ???clairage alternatif ??? travers les voix diverses qui s'???l???vent et les regards parfois convergents qui se d???multiplient ??? ce sujet pour c???l???brer l'homme nouveau et appeler l'ancien ??? se renouveler en permanence afin de faire de la plan???te terre, l'espace convivial de vie, et le lieu de d???ploiement du vivre-ensemble harmonieux.
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