Avec Husserl et Heidegger, Emmanuel Levinas (1905-1995) est l'un des grands noms de la phenomenologie. Philosophe et juif, originaire de Lituanie, il conteste que la question la plus ancienne et la plus eminente de la philosophie soit celle de l'etre (these de Heidegger). Avec le tranchant de la sagesse des docteurs du Talmud, Levinas explore systematiquement le domaine, pour lui primordial, de l'ethique. Son oeuvre, patiente et exigeante, a trace le portrait de celui qui, dans l'ethique, regne en maitre paradoxal: autrui. ...
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Avec Husserl et Heidegger, Emmanuel Levinas (1905-1995) est l'un des grands noms de la phenomenologie. Philosophe et juif, originaire de Lituanie, il conteste que la question la plus ancienne et la plus eminente de la philosophie soit celle de l'etre (these de Heidegger). Avec le tranchant de la sagesse des docteurs du Talmud, Levinas explore systematiquement le domaine, pour lui primordial, de l'ethique. Son oeuvre, patiente et exigeante, a trace le portrait de celui qui, dans l'ethique, regne en maitre paradoxal: autrui. De Totalite et infini (1961) a Autrement qu'etre (1974), qui caracterisent l'existant humain dans le champ de l'ethique, Levinas developpe une phenomenologie nouvelle qui s'ecarte d'une stricte ontologie pour redefinir la notion de sujet . Suscitant la reprobation des heideggeriens, qui y voient le risque de retomber dans une metaphysique de la subjectivite, ses Quatre lectures talmudiques restituent le sujet comme sujet de la responsabilite naissant de la decouverte d'autrui. Autrui qui precede toujours le sujet et le noue a une anteriorite de l'experience plus ancienne que celle de l'etre. La notion de sujet signifie qu'exister c'est etre interpelle par une alterite (l'autre) qui repond notre etre.
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