L'introduction de l'auteur aux Texted vieil-avestiques reproduisait l'opinion aujourd'hui presque unanime selon laquelle la condamnation des daivas serait, dans l'Avesta ancien, un element de polemique actuelle. La question est reexaminee et tranchee dans le sens opose: les daivaas n'ont jamais ete les dieux traditionnels de l'Iran, mais toujours les demons qu'ils sont clairement dans le Videvdad. Des lors, une nouvelle question s'impose: pourquoi l'Avesta ancien tait-il le nom des dieux tradtionnels autres que Mazda? ...
Read More
L'introduction de l'auteur aux Texted vieil-avestiques reproduisait l'opinion aujourd'hui presque unanime selon laquelle la condamnation des daivas serait, dans l'Avesta ancien, un element de polemique actuelle. La question est reexaminee et tranchee dans le sens opose: les daivaas n'ont jamais ete les dieux traditionnels de l'Iran, mais toujours les demons qu'ils sont clairement dans le Videvdad. Des lors, une nouvelle question s'impose: pourquoi l'Avesta ancien tait-il le nom des dieux tradtionnels autres que Mazda? Chercher a y repondre equivaut a reprendrele probleme du pretendu monotheisme vieil-avestique, envisagee non plus sous l'angle de la condemnation des daivas ou de la constitution du corps des entites, mais de l'absence nominale des dieux du pantheon recent.
Read Less
