This historic book may have numerous typos and missing text. Purchasers can usually download a free scanned copy of the original book (without typos) from the publisher. Not indexed. . 1852 edition.: ...independant de l'etat religieux. 2. La tolerance des seetes religieuses. L'Etat peut proteger une religion particuliere, en salarier les ministres leur donner une condition dans la societe, encourager la propagation du culte. Tous ces actes, incompatibles, ainsi que nous l'avons montre, avec la liberte religieuse prise dans ...
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This historic book may have numerous typos and missing text. Purchasers can usually download a free scanned copy of the original book (without typos) from the publisher. Not indexed. . 1852 edition.: ...independant de l'etat religieux. 2. La tolerance des seetes religieuses. L'Etat peut proteger une religion particuliere, en salarier les ministres leur donner une condition dans la societe, encourager la propagation du culte. Tous ces actes, incompatibles, ainsi que nous l'avons montre, avec la liberte religieuse prise dans toute son etendue, ne l'attaquent cependant pas d'une maniere directe. Quelque liberte peut subsister a cote de ces actes, l'Etat ne demandant pas compte au citoyen de sa croyance individuelle, et ne le soumettent a aucune contrainte positive. Mais toute liberte s'evanouirait du moment que l'etat civil serait dependant de l'etat religieux, c'est-a-dire du moment qu'a cause de sa foi le croyant serait menace dans sa qualite de citoyen. Car, des qu'il lui faudrait opter entre cette qualite et celle de fidele, entre sa patrie temporelle et sa patrie celeste, l'option etant difficile et la decision fatale, il est sensible qu'il y aurait une contrainte exercee, et que la liberte aurait ete violee de la maniere la plus directe, tl est donc indispensable que l'existence civile des citoyens reste absolument independante de leur profession religieuse: voila le minimum des pretentions de la liberte en matiere de religion. Ceci, a la verite, ne concerne que l'individu, et l'on est moins inquiet de la foi personnelle des citoyens que de cette agglomeration rapide par laquelle les esprits qui sympathisent sur un point de dogme, se forment en communautes qu'on appelle sectes. Il..."
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