Il problema degli orientalisti resta in tal modo completamente assorbito, e quello dell'originalit??? del pensiero greco perde per una opposta ragione ogni valore autonomo, perch??? si confonde col problema stesso dello sviluppo della filosofia greca. Ma tuttavia, per accennare in qualche modo il nostro parere sulle questioni dibattute dagli orientalisti, prescindendo da ogni loro influenza su quella che test??? c'interessava, noi crediamo che assai pi??? fruttuosi possano riuscire i confronti tra la filosofia greca e le ...
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Il problema degli orientalisti resta in tal modo completamente assorbito, e quello dell'originalit??? del pensiero greco perde per una opposta ragione ogni valore autonomo, perch??? si confonde col problema stesso dello sviluppo della filosofia greca. Ma tuttavia, per accennare in qualche modo il nostro parere sulle questioni dibattute dagli orientalisti, prescindendo da ogni loro influenza su quella che test??? c'interessava, noi crediamo che assai pi??? fruttuosi possano riuscire i confronti tra la filosofia greca e le filosofie orientali, prese nel pieno sviluppo della loro vita, anzich??? nelle loro espressioni embrionali. In quest'ultimo caso, l'apparente identit??? non vale a suggerirci alcuna conclusione decisiva; in quello al contrario le stesse differenze rivelano una pi??? profonda identit???, che si esplica nelle forme peculiari di ciascuna mentalit???, secondo il genio creativo di ciascun popolo. Questa parentela elettiva di due filosofie ??? assai pi??? importante e spiccata che non sia quella presunta parentela naturale, la quale assai spesso si dimostra in atto artificiosa e posticcia. Posto anche che una filosofia abbia tolto a un'altra alcuni elementi semplici e primordiali, con ci??? non si pu??? stabilire nessuna derivazione e neppur una lontana parentela dell'una e dell'altra, perch??? a stabilire tali rapporti non basta una certa continuit??? della trama materiale su cui lavora il pensiero, ma ??? necessario che qualche tratto spirituale, l'intonazione e l'accento, si tramandi. E nessuno vorr??? affermare che il rigoroso spirito scientifico dei greci derivi in qualunque modo dall'avventuroso spirito dell'Oriente. Ponendo termine a questa lunga, ma necessaria discussione, noi possiamo, con piena fiducia di non aver commesso alcun atto di arbitrio, iniziare la nostra storia della filosofia (che intende abbracciare tutto lo svolgimento del pensiero europeo) dalla filosofia greca. Questa fiducia non ??? ancora certezza, ma diverr??? tale, quando nelle pagine seguenti il pensiero greco ci si mostrer??? in tutta la pienezza della propria vita, e dar??? un accento suo particolare a tutta la speculazione filosofica posteriore. In un certo senso si pu??? affermare che la filosofia greca riempie di s??? tutta la storia della filosofia, perch??? ancora oggi noi ci muoviamo nell'ambito di quei problemi e di quelle premesse, che furon posti con mente sicura dai greci, pi??? di duemila anni or sono. Ma in un senso pi??? circoscritto, bisogna designar come greca la sola filosofia antica, che precede il cristianesimo, perch???, se anche attraverso di questo si tramandano e si perpetuano gli antichi dati ed elementi di pensiero, essi son tuttavia fusi e incorporati in un organismo nuovo, che si svolge con forze proprie ed in maniera autonoma e originale. Questa precedenza della filosofia antica rispetto al cristianesimo non va per altro intesa in un senso puramente cronologico, ma in un senso principalmente ideale, che subordina a s??? il cronologico. Filosofia antica ??? quella che vive nell'antico spirito, anche se cronologicamente si esplica nell'era cristiana. Cos??? noi impareremo a conoscere un vasto movimento di pensiero - il neo-platonismo - che si esplica fino al VI secolo d. C, e tuttavia vedremo che esso appartiene alla filosofia antica, di cui costituisce l'ultimo momento. E per converso, includeremo nel periodo storico del cristianesimo alcune manifestazioni coeve al neo-platonismo, (la Patristica) che per??? appartengono allo spirito cristiano. La storia non procede per misure geometriche, ma per categorie. E la filosofia antica non ??? un nome che aggruppi dall'esterno talune manifestazioni di pensiero, ma per l'appunto una categoria che segna della sua impronta indelebile tutte quelle manifestazioni. Noi vedremo, che p
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