Este libro historico puede tener numerosos errores tipograficos y texto faltante. Los compradores pueden descargar una copia gratuita escaneada del libro original (sin errores tipograficos) desde la editorial. No indexado. No se muestra. 1793 edition. Extracto: ...opinion fueron los Academicos y los Peripateticos, como insinuan Aristoteles en el 10 de los Ethicos, y Ciceron en el g de Finibus. 84 Libro 44 cap. 49 y 30 de esta obra. 83 El Divino Platon, habiendo logrado por la ilustracion de su ingenio vencer en perspicacia ...
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Este libro historico puede tener numerosos errores tipograficos y texto faltante. Los compradores pueden descargar una copia gratuita escaneada del libro original (sin errores tipograficos) desde la editorial. No indexado. No se muestra. 1793 edition. Extracto: ...opinion fueron los Academicos y los Peripateticos, como insinuan Aristoteles en el 10 de los Ethicos, y Ciceron en el g de Finibus. 84 Libro 44 cap. 49 y 30 de esta obra. 83 El Divino Platon, habiendo logrado por la ilustracion de su ingenio vencer en perspicacia e inteligencia a quantos Filosofos le precedieron al punto que se dedico al examen y analizacion del sumo bien, llego a superarse a si mismo. En el primero de Legibus divide los bienes en humanos y divinos; aquellos dice no participan de la virtud, estos se hallan mezclados y temperados con ella: En las Gorgias establece la sentencia de Socrates, colocando la vida bienaventurada en la posesion dela sabiduria y de la virtud, y pronuncia llanamente que los buenos son felices, y los malos miserables. Lo mismo repite en Menexeno y en infinitos lugares, determinando constantemente que solo lo honesto y hermoso es el sumo bien: y que los demas atributos que se denominan bienes-, . carecen de la virtud, causan notable dafio al poseedor de ellos. Pero estos preceptos son casi comunes a la doctrina de los Filosofos: resta, pues, que le observemos atentamente quando se eleva altamente al verdadero conocimiento de las cosas, separandose de las vanas sutilezas de los Filosofos; Filebo es un dialogo donde raciocina sobre el sumo bien, o como algunos!e intitulan, sobre el deleyte. En el se establecen seis ordenes o grados de bienes. En el segundo se explani todo lo que es conmensurado, hermoso, perfecto, suficiente, y qualquiera otros de la misma clase: en el tercero describe aquella aplaudida sentencia, si establecieres por norte el...
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