La verita esiste fin dall'inizio, ed e seminata ovunque: molti vedono che e seminata, ma pochi sono coloro che la vedono raccolta. (Vangelo gnostico di Filippo)Ognuno di noi definisce se stesso con i propri discorsi, a partire dai termini con cui sceglie di esprimersi di volta in volta, rivela certuni tratti salienti della propria complessita , dai quali e possibile intuire i caratteri generali della sua formazione, della sua situazione, e della sua azione nel mondo. Questo significa che ogni discorso - e massimamente ...
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La verita esiste fin dall'inizio, ed e seminata ovunque: molti vedono che e seminata, ma pochi sono coloro che la vedono raccolta. (Vangelo gnostico di Filippo)Ognuno di noi definisce se stesso con i propri discorsi, a partire dai termini con cui sceglie di esprimersi di volta in volta, rivela certuni tratti salienti della propria complessita , dai quali e possibile intuire i caratteri generali della sua formazione, della sua situazione, e della sua azione nel mondo. Questo significa che ogni discorso - e massimamente quello filosofico - non e mai solo espressione di una relativa soggettivita personale, ne e mai solo espressione di una assoluta oggettivita storico- culturale, ma sempre tutte e due le cose assieme: quanto piu dunque questi due elementi saranno fusi assieme e unificati in una perfezione congiunturale, tanto piu la verita effettiva della realta sara riuscita a rendersi manifesta.Se in tanti anni non abbiamo mai smesso di credere fermamente che, come affermo Socrate, una vita senza ricerca non e degna per l'uomo di essere vissuta,1ci pare legittimo che, giunti dei risultati conoscitivi importanti, ogni buon ricercatore debba prodursi in una loro ordinata disposizione, per permetterne una dotta trasmissione. Ora, quello che per noi un buon filosofo deve fare nella vita e precisamente ricercare e scoprire l'essenziale, distinguendolo accuratamente dal secondario - cioe dall'accidentale e dal contingenziale - cosi come il generale dal particolare, la Gnosi dalla Doxa; rivelare cioe le strutture di senso del fondamentale, dell'originario, dell'archetipico, disvelarne l'intrinseca verita ed evidenziarne la loro pervicace continuita nella storia, nelle diverse tradizioni.[...]Se con la lettura del testo qui elaborato il lettore sara al fine riuscito a cogliere che esiste un'unita simbolica interculturale - retrostante ogni discorso gnostico-misterico, cioe autenticamente religioso - chiaramente e logicamente deducibile da un buono studio filosofico-comparatistico, ossia un vero sapere dell'Essere Umano e della sua Natura Spirituale, l'obbiettivo iniziatico sara da noi stato raggiunto, ed avremo mosso un altro passo nel lavoro del risveglio delle qualita divine e della superiore coscienza dell'Umanita .
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