Ce volume est consacr??? ??? une interrogation sur la signification des notions de ??? justice ???, ??? droit ??? et ??? justification ??? et ??? leur corr???lation et contextualit??? culturelles. ???tant donn??? que dans le monde dans lequel nous vivons, droit et justice ne co???ncident pas a priori, l'???nonc??? ??? le droit se base sur la justice ??? serait donc un ???nonc??? descriptif erron???. Les notions de ??? justice ???, de ??? droit ??? et de ??? justification ??? sont des ???l???ments et fonctions de th???orie ...
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Ce volume est consacr??? ??? une interrogation sur la signification des notions de ??? justice ???, ??? droit ??? et ??? justification ??? et ??? leur corr???lation et contextualit??? culturelles. ???tant donn??? que dans le monde dans lequel nous vivons, droit et justice ne co???ncident pas a priori, l'???nonc??? ??? le droit se base sur la justice ??? serait donc un ???nonc??? descriptif erron???. Les notions de ??? justice ???, de ??? droit ??? et de ??? justification ??? sont des ???l???ments et fonctions de th???orie normative. Ni l'id???e de droit - la justice - ni le droit positif ne peuvent se comprendre comme une objectivit??? ontiquement ??? donn???e ??? par la nature, par la raison ou par l'histoire, une objectivit??? que les sujets de droit n'auraient qu'??? reconna???tre. Le savoir et les actions morales s'???laborent dans les contextes du pluralisme des cultures ???pist???miques et des pratiques sociales. Les normes de conduite d???rivent d'une multitude de versions culturelles du monde dans les contextes desquelles les perceptions du bien, de la justice, de l'acte juste, de la reconnaissance et de la r???conciliation se diff???rencient ???galement. Le volume d???veloppe ces questions dans un esprit critique et dans la perspective transculturelle du dialogue arabo-allemand de l'UNESCO, auquel participent des sp???cialistes de l'???pist???mologie, de la philosophie politique, de l'histoire de la philosophie et des religions, notamment de l'Islam.
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