La Vie de Pythagore par Jamblique n'a pas grand chose a voir avec ce que l'on appelle aujourd'hui une biographie: il s'agit en realite d'un eloge de Pythagore, accompagne d'une longue description du genre de vie pratiquee par la communaute rassemblee autour de Pythagore au VIe siecle av. J.-C., et des lors commence l'histoire souterraine du Pythagorisme. Sept siecles plus tard, Jamblique, un philosophe neoplatonicien du debut du IVe siecle, entreprend de faire revivre cette philosophie dans un grand ouvrage (partiellement ...
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La Vie de Pythagore par Jamblique n'a pas grand chose a voir avec ce que l'on appelle aujourd'hui une biographie: il s'agit en realite d'un eloge de Pythagore, accompagne d'une longue description du genre de vie pratiquee par la communaute rassemblee autour de Pythagore au VIe siecle av. J.-C., et des lors commence l'histoire souterraine du Pythagorisme. Sept siecles plus tard, Jamblique, un philosophe neoplatonicien du debut du IVe siecle, entreprend de faire revivre cette philosophie dans un grand ouvrage (partiellement perdu), L'Ecole de Pythagore, dont notre Vie est le premier livre. Chez lui, Pythagore devient une sorte de saint paien, dont les vertus et les miracles valent bien ceux des chretiens. Dans une importante preface, les deux traducteurs examinent particulierement la facon dont Jamblique entreprend de construire le mythe d'une continuite historique entre Orphee, Pythagore et Platon, mythe qui dominera toute la philosophie occidentale jusqu'au XVIIe siecle et meme au-dela. Luc Brisson et Alain-Philippe Segonds, tous deux directeurs de recherche au CNRS, sont specialistes de la philosophie grecque tardive et du neoplatonisme.
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