Nirgends stellt sich das Problem der "Identit???t" sch???rfer und belasteter als bei der j???dischen. Alles kommt ja darauf an, ob sie sich einer historischen, politischen und sozialen Zuschreibung oder einem Proze??? der Selbstfindung und Selbstidentifizierung verdankt. Deutsche Juden waren sich seit ihrer sogenannten "Emanzipation" immer schmerzlich bewu???t, da??? es sich in ihrem Fall eher um eine "Assimilation im Akkusativ" als eine "im Dativ" handelte, und noch heute ist die Rede vom "J???dischen" zumeist tief von den ...
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Nirgends stellt sich das Problem der "Identit???t" sch???rfer und belasteter als bei der j???dischen. Alles kommt ja darauf an, ob sie sich einer historischen, politischen und sozialen Zuschreibung oder einem Proze??? der Selbstfindung und Selbstidentifizierung verdankt. Deutsche Juden waren sich seit ihrer sogenannten "Emanzipation" immer schmerzlich bewu???t, da??? es sich in ihrem Fall eher um eine "Assimilation im Akkusativ" als eine "im Dativ" handelte, und noch heute ist die Rede vom "J???dischen" zumeist tief von den "Definitionen" der Nazis kontaminiert. Auch f???r gegenw???rtige Juden gestaltet sich ihre j???dische Identit???t sehr unterschiedlich. Seit der Aufkl???rung wird sie nicht mehr ausschlie???lich ???ber die Treue zur Tora und zu den g???ttlichen Geboten bestimmt. Moderne Juden geh???ren vielmehr zahlreichen (lokalen, beruflichen, kulturellen, politischen, freizeitlichen) Gemeinschaften an, die sich nicht zwangsl???ufig entsprechen. Auf der anderen Seite geht es seit der Gr???ndung des Staates Israels aber auch um eine politische Selbstidentifikation, die sich ihrerseits ???ber Einschlu???- und Ausschlu???verfahren regelt. Die Kriterien daf???r sind, wie man wei???, kontrovers - uns so k???nnen wir Paul Mendes-Flohr f???r seine engagierte, klare, aber auch nachdenkliche historische und politische Orientierung nicht dankbar genug sein. Aus dem Inhalt I Die zweiseitige Seele der deutschen Juden II Geschichte und Kultur: Die deutsch-j???dische Perspektive III Deutsch-j???discher Parnass IV Rosenzweigs Nachruf auf die deutschen Juden V Gedanken zum Erbe des deutschen Judentums VI Nachwort: Posttraditionelle j???dische Identit???ten
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