En el semestre de invierno de 1920-1921 el joven Martin Heidegger dict una leccin que titul 'Introduccin a la fenomenologa de la religin'. Fue la primera y la ltima vez que dedic una leccin o un escrito ntegramente a esta materia. En la primera parte se dedica por extenso a la cuestin previa de fijar y delimitar el mtodo fenomenolgico para ajustarlo a lo que l llama vida fctica, mientras que la segunda analiza la experiencia originaria de San Pablo. A diferencia de la exegtica del momento, Heidegger considera las cartas ...
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En el semestre de invierno de 1920-1921 el joven Martin Heidegger dict una leccin que titul 'Introduccin a la fenomenologa de la religin'. Fue la primera y la ltima vez que dedic una leccin o un escrito ntegramente a esta materia. En la primera parte se dedica por extenso a la cuestin previa de fijar y delimitar el mtodo fenomenolgico para ajustarlo a lo que l llama vida fctica, mientras que la segunda analiza la experiencia originaria de San Pablo. A diferencia de la exegtica del momento, Heidegger considera las cartas paulinas no como escritos doctrinales, sino como documentos de la propia experiencia vital de San Pablo en cuanto creyente. De esta forma, ofrece un anlisis de la concepcin de la vida del cristianismo determinado por la expectativa de la inminente venida del Mesas. En la fenomenologa de la religin de Heidegger el lector encontrar un extraordinario anlisis de la experiencia originaria de la religiosidad en el que se pone de manifiesto la visin cristiana primitiva de la vida fctica. Por otro lado, Heidegger se adentra hasta el fenmeno religioso y la experiencia religiosa fundante mostrando as los momentos constitutivos de la experiencia humana articulada en el mundo propio, el mundo compartido y el mundo circundante.
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