Image Et Conception Du Monde Dans Les Ecritures Figuratives: Actes Du Colloque College de France- Academie Des Inscriptions Et Belles-Lettres, Paris, 24-25 Janvier 2008
Image Et Conception Du Monde Dans Les Ecritures Figuratives: Actes Du Colloque College de France- Academie Des Inscriptions Et Belles-Lettres, Paris, 24-25 Janvier 2008
Cinq ecritures figuratives font l'objet de ce livre: chinois, naxi, maya, azte- que et egyptien. Cinq facons de penser le monde, de le mettre en image, de l'ecrire. Car, a chaque fois, des signes ont ete faconnes pour transmettre une parole, certes, mais surtout un regard. Dans le meme temps, ils resterent des images lisibles et reconnaissables comme telles tout au long de l'histoire de ces civilisations, a l'exception cependant du chinois dont les caracteres, a l'origine fortement iconiques, perdirent ensuite leur ...
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Cinq ecritures figuratives font l'objet de ce livre: chinois, naxi, maya, azte- que et egyptien. Cinq facons de penser le monde, de le mettre en image, de l'ecrire. Car, a chaque fois, des signes ont ete faconnes pour transmettre une parole, certes, mais surtout un regard. Dans le meme temps, ils resterent des images lisibles et reconnaissables comme telles tout au long de l'histoire de ces civilisations, a l'exception cependant du chinois dont les caracteres, a l'origine fortement iconiques, perdirent ensuite leur motivation. Cette force, cette longevite de l'image au sein du signe n'est pas gratuite: elle n'est ni ornement, ni code arbitraire, mais le miroir unique de la conception du monde qu'avaient les Chinois, les Naxis, les Mayas, les Azteques et les Egyptiens. Aussi apparaOEt-elle comme une cle permettant de penetrer directement dans un univers conceptuel. Encore faut-il admet- tre que tout signe, meme le plus simple en apparence, est le fruit d'une reflexion qui selectionne certains traits distinctifs et les assemble, fournis- sant ainsi le tronc que le scribe a tout loisir d'enrichir, selon le contexte ou l'epoque, de ramifications . C'est pourquoi nous avons presente cha- que ecriture en nous efforcant d'evoquer les signes et leurs variantes, la pos- sibilite de les reduire ou au contraire de creer, par ajout d'autres traits, de nouveaux echos semantiques avec les signes, les mots environnants, voire le monument sur lequel ils figurent, faisant ainsi etat de la richesse et de la liberte de ces ecritures figuratives.
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