Die gegenwartige Religionspadagogik will eine pluralitatsfahige Religionspadagogik in pluralen Lebenswelten sein. Das Pluralitatsparadigma gerat jedoch zunehmend ins Wanken. Je mehr Phanomene wie Motivation, Intelligenz, Inklusion, Sozialstruktur, Migrationshintergrund, Geschlecht und Alter als relevante Faktoren des Religionsunterrichts begriffen werden, desto wichtiger wird der Begriff der Heterogenitat, der starker zwischen positiv zu wertender Unterschiedlichkeit und zu uberwindenden Ungleichheiten zu unterscheiden ...
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Die gegenwartige Religionspadagogik will eine pluralitatsfahige Religionspadagogik in pluralen Lebenswelten sein. Das Pluralitatsparadigma gerat jedoch zunehmend ins Wanken. Je mehr Phanomene wie Motivation, Intelligenz, Inklusion, Sozialstruktur, Migrationshintergrund, Geschlecht und Alter als relevante Faktoren des Religionsunterrichts begriffen werden, desto wichtiger wird der Begriff der Heterogenitat, der starker zwischen positiv zu wertender Unterschiedlichkeit und zu uberwindenden Ungleichheiten zu unterscheiden hilft. In diesem Sinn entfaltet der Autor Grundlagen und konkrete Bausteine einer heterogenitatsfahigen Religionspadagogik.
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