Von Beginn menschlicher Reflexion war die Frage, was der Mensch seinem Wesen nach sei und welche Stellung er im Kosmos einnehme, von zentraler Bedeutung, denn schliesslich wird in ihr das Selbstverstandnis des Menschen thematisiert. Dabei wird die Komplexitat der Fragestellung deutlich, da auch nur der Versuch, diese zu beantworten, zahlreiche andere Erkenntnisse und Erfahrungsgebiete voraussetzt und somit auch immer von kulturellen Komponenten abhangt.Dabei spielen zwei Aspekte in der Deutung des Menschen eine wichtige ...
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Von Beginn menschlicher Reflexion war die Frage, was der Mensch seinem Wesen nach sei und welche Stellung er im Kosmos einnehme, von zentraler Bedeutung, denn schliesslich wird in ihr das Selbstverstandnis des Menschen thematisiert. Dabei wird die Komplexitat der Fragestellung deutlich, da auch nur der Versuch, diese zu beantworten, zahlreiche andere Erkenntnisse und Erfahrungsgebiete voraussetzt und somit auch immer von kulturellen Komponenten abhangt.Dabei spielen zwei Aspekte in der Deutung des Menschen eine wichtige Rolle: Zum einen erarbeiteten die modernen Naturwissenschaften zahlreiche Erkenntnisse, die fur das Selbstverstandnis des Menschen hochst relevant sind. Zum anderen bilden weiterfuhrende Sinndeutungen, wie sie in religiosen Systemen durchgefuhrt werden, eine anthropologische Grundoption.Im Ausgang an die radikalisierte Moderne wurde deutlich, dass sowohl die Interpretation naturwissenschaftlicher Erkenntnisse als auch die religiosen Deutungen an kontingente Voraussetzungen geknupft sind, die eine Pluralitat von anthropologischen Bestimmungen nach sich ziehen. Mochte man diese Vielfalt nicht unverbunden nebeneinander stehen lassen, konnen diese Bestimmungen im Licht der unumganglich von allen Menschen zu leistenden Welt- und Lebensorientierung nur in einer philosophischen Analyse vernunftig aufeinander bezogen werden, wodurch mogliche Horizonte und Grenzen des anthropologischen Unternehmens deutlich werden.
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Very good in very good dust jacket. Was ist der Mensch? Von Beginn menschlicher Reflexion war die Frage, was der Mensch seinem Wesen nach sei und welche Stellung er im Kosmos einnehme, von zentraler Bedeutung, denn schließlich wird in ihr das Selbstverständnis des Menschen thematisiert. Dabei wird die Komplexität der Fragestellung deutlich, da auch nur der Versuch, diese zu beantworten, zahlreiche andere Erkenntnisse und Erfahrungsgebiete voraussetzt und somit auch immer von kulturellen Komponenten abhängt. Dabei spielen zwei Aspekte in der Deutung des Menschen eine wichtige Rolle: Zum einen erarbeiteten die modernen Naturwissenschaften zahlreiche Erkenntnisse, die für das Selbstverständnis des Menschen höchst relevant sind. Zum anderen bilden weiterführende Sinndeutungen, wie sie in religiösen Systemen durchgeführt werden, eine anthropologische Grundoption. Im Ausgang an die radikalisierte Moderne wurde deutlich, dass sowohl die Interpretation naturwissenschaftlicher Erkenntnisse als auch die religiösen Deutungen an kontingente Voraussetzungen geknüpft sind, die eine Pluralität von anthropologischen Bestimmungen nach sich ziehen. Möchte man diese Vielfalt nicht unverbunden nebeneinander stehen lassen, können diese Bestimmungen im Licht der unumgänglich von allen Menschen zu leistenden Welt-und Lebensorientierung nur in einer philosophischen Analyse vernünftig aufeinander bezogen werden, wodurch mögliche Horizonte und Grenzen des anthropologischen Unternehmens deutlich werden. Autor: Prof. Dr. Dr. Dr. h.c. Günter Rager hat in Philosophie und Medizin promoviert. Forschung im Bereich der Neurowissenschaften und der Entwicklungsbiologie. Ordentlicher Professor und Direktor des Instituts für Anatomie und Embryologie der Universität Freiburg, Schweiz (1980-2006). Direktor des Instituts der Görres Gesellschaft für Interdisziplinäre Forschung (1999-2006). 2005 Ehrendoktor der Theologischen Fakultät der Universität Freiburg / Brsg. Zahlreiche Publikationen im Bereich der Neurowissenschaften, der Entwicklungsneurobiologie und der philosophischen Anthropologie. Michael von Brück, geb. 1949, Professor für Religionswissenschaft an der Universität München; Studium der Evangelischen Theologie, des Sanskrit und der Indischen Philosophie in Rostock, Bangalore und Madras, fünfjährige Dozentur und Studium in Indien; mehrmals Gastprofessuren in den USA und in Asien; Zen-und Yoga-Lehrer; für 25 Jahre Gesprächspartner des Dalai Lama; Mitglied des Zukunftsrats der Bayerischen Staatsregierung, wissenschaftlicher Beirat des Goethe-Instituts und des Verlags der Weltreligionen (Suhrkamp/Insel). Trying to answer the question of what the human entity might be, modern science has come up with different findings that are relevant for human self-conception. Religious systems offer meaning that are also relevant for anthropological fundamentals. Rager and Michael von Brück look at the same questions from two substantially different perspectives. Thereby they set the foundation for a modern anthropology. Trying to answer the question of what the human entity might be, modern science has come up with different findings that are relevant for human self-conception. Religious systems offer meaning that are also relevant for anthropological fundamentals. Rager and Michael von Brück look at the same questions from two substantially different perspectives. Thereby they set the foundation for a modern anthropology. Reihe/Serie: Religion, Theologie und Naturwissenschaft /Religion, Theology, and Natural Science; Band 027 Zusatzinfo mit 7 Abb. Sprache deutsch Maße 160 x 237 mm Geisteswissenschaften Religionswissenschaften Theologe Anthropologe Menschenbild Naturwissenschaft und Religion ISBN-10 3-525-57024-4 / 3525570244 ISBN-13 978-3-525-57024-1 / 9783525570241 Grundzüge einer modernen Anthropologie (Religion, Theologie Und Naturwissenschaft / Religion, Theology, and Natural Science (Rthn)) [Gebundene Ausgabe] Günter Rager Michael von Br...