Das Streben nach Souveranitat ist in der Spatmoderne in die Krise geraten. Auch in der Theologie wird nicht mehr ungebrochen von Gottes souveraner Herrschaft geredet. Ins Zentrum von Gottes Gottsein hat die Theologie nach Auschwitz den ohnmachtig Gekreuzigten geruckt. Doch die dialektische Uberwindung der Allmacht durch die Ohnmacht wird im Diskurs der nachmetaphysischen Religionsphilosophie durch die Vorstellung einer 'weak force' unterlaufen. Das Nachdenken uber die schwache Macht Gottes und ihre subversive Kraft soll ...
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Das Streben nach Souveranitat ist in der Spatmoderne in die Krise geraten. Auch in der Theologie wird nicht mehr ungebrochen von Gottes souveraner Herrschaft geredet. Ins Zentrum von Gottes Gottsein hat die Theologie nach Auschwitz den ohnmachtig Gekreuzigten geruckt. Doch die dialektische Uberwindung der Allmacht durch die Ohnmacht wird im Diskurs der nachmetaphysischen Religionsphilosophie durch die Vorstellung einer 'weak force' unterlaufen. Das Nachdenken uber die schwache Macht Gottes und ihre subversive Kraft soll neue Deutungspotenziale fur die sakulare Gesellschaft freilegen. Die Beitrage dieses Bandes suchen das Motiv der schwachen Macht konstruktiv und kritisch fur die Theologie weiterzudenken. Mit Beitragen von Jakob Deibl, Ferdinando Menga, Alexander Massmann, Rasmus Nagel, Philipp Schlogl, Jonas Erulo, Rebekka A. Klein, Martin Hailer, Philipp David, Hartmut von Sass, Hanna Reichel, Katharina Opalka, Friedhelm Meier und Friederike Rass.
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