Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Weltgeschichte - Fr???hgeschichte, Antike, Note: 2,0, Veranstaltung: Latein f???r Historiker II: Giovanni Pico della Mirandola, Sprache: Deutsch, Abstract: In dieser Hausarbeit soll es um das Menschenbild des Humanisten Giovanni Pico della Mirandola gehen, das er in dem ersten Teil seiner Schrift "De dignitate hominis" (???ber die W???rde des Menschen) vertritt. Hierbei sollen zun???chst die wichtigsten biographischen Z???ge des Picos erw???hnt werden, bevor ich konkret auf ...
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Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Weltgeschichte - Fr???hgeschichte, Antike, Note: 2,0, Veranstaltung: Latein f???r Historiker II: Giovanni Pico della Mirandola, Sprache: Deutsch, Abstract: In dieser Hausarbeit soll es um das Menschenbild des Humanisten Giovanni Pico della Mirandola gehen, das er in dem ersten Teil seiner Schrift "De dignitate hominis" (???ber die W???rde des Menschen) vertritt. Hierbei sollen zun???chst die wichtigsten biographischen Z???ge des Picos erw???hnt werden, bevor ich konkret auf seine Schrift "De dignitate hominis" eingehe und hierbei seine Vorstellung ???ber die W???rde des Menschen, sowie seine Vorstellung ???ber die Beziehung zwischen Mensch und Gott zu thematisieren versuche. In einem sp???teren Abschnitt der Hausarbeit soll eine Gegen???berstellung des Menschenbildes mit denen der antiken Philosophen Aristoteles und Platon den geistesgeschichtlichen Zusammenhang zwischen der Antike und dem Christentum nachvollziehbar machen. Die Gegen???berstellung mit zwei antiken Philosophen soll zudem die von Pico neu entworfene Bedeutung des Begriffes der Wesensw???rde des Menschen im Kontrast erscheinen lassen. Die antiken Personen Aristoteles und Platon halte ich au???erdem gerade deswegen f???r einen Gegen???berstellung geeignet, da Platon als Theologe charakterisiert wird, w???hrend Aristoteles ein Philosoph sei. Die Zusammenf???gung beider Elemente ist daher so wichtig, weil Pico dies auch in seiner Lehre des Synkretismus vertritt, dass also eine Vermischung der Wissensinhalte unabdingbar sei, um zur Wahrheit zu gelangen.
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