Die ???berarbeiteten Aufs???tze des humanistischen Agnostikers Wittkowski ???ber Georg B???chner antworten der gel???ufigen Atheismus-Deutung des angeblichen Marx-Vorl???ufers mit der These eines ethisch-religi???sen Engagements f???r gesellschaftlichen Fortschritt. Gegen einen ethisch indifferenten oder brutalen Zynismus ebenso wie gegen das konventionell-bequeme Christentum beschw???rt B???chner die pietistische H???rte des ???rgernis-Evangeliums und die philosophische Metaphysik des verborgenen Gottes - allerdings ...
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Die ???berarbeiteten Aufs???tze des humanistischen Agnostikers Wittkowski ???ber Georg B???chner antworten der gel???ufigen Atheismus-Deutung des angeblichen Marx-Vorl???ufers mit der These eines ethisch-religi???sen Engagements f???r gesellschaftlichen Fortschritt. Gegen einen ethisch indifferenten oder brutalen Zynismus ebenso wie gegen das konventionell-bequeme Christentum beschw???rt B???chner die pietistische H???rte des ???rgernis-Evangeliums und die philosophische Metaphysik des verborgenen Gottes - allerdings ironisch so versteckt, da??? Mi???verst???ndnisse unterlaufen k???nnen - und auch sollen: Quittung f???r ethisches Versagen der Figuren und zugleich der Leser, wenn sie gleichfalls nicht erkennen und damit auch die ethische Bew???hrungsprobe nicht bestehen. Derart schuf Gott die menschliche Natur, deren Folgen er dennoch richtet. Wie der gleichfalls 1813 geborene Hebbel (-1863) wirft B???chner (-1837) die Dialektik des Lebens in die Gottheit selbst und f???hrt damit die deutsche metaphysische Trag???die an ihr Ende. Nur geht ihm zufolge der Mensch durch Schmerz und Leiden ein zu Gott.
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