Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Theologie - Sonstiges, Note: 1,3, Friedrich-Schiller-Universit???t Jena (Theologische Fakult???t), Veranstaltung: Einf???hrung in die religi???sen Lebenswelten, Sprache: Deutsch, Abstract: "Was mich fesselt, l??????t mich eilen; Was mich schmerzt, l??????t mich auffahren; Was mich niederschl???gt, das l??????t mich laufen; Durch meine Tr???nen reise ich getrost; Durch mein Kreuz steige ich hinauf Ins Licht der Menschheit; La??? mich verherrlichen mein Kreuz, O Gott!" In diesem ...
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Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Theologie - Sonstiges, Note: 1,3, Friedrich-Schiller-Universit???t Jena (Theologische Fakult???t), Veranstaltung: Einf???hrung in die religi???sen Lebenswelten, Sprache: Deutsch, Abstract: "Was mich fesselt, l??????t mich eilen; Was mich schmerzt, l??????t mich auffahren; Was mich niederschl???gt, das l??????t mich laufen; Durch meine Tr???nen reise ich getrost; Durch mein Kreuz steige ich hinauf Ins Licht der Menschheit; La??? mich verherrlichen mein Kreuz, O Gott!" In diesem kurzen Gedicht werden die dunklen Seiten des menschlichen Lebensweges nachgezeichnet. Dieser Weg ist erf???llt von Schmerz, Leid und Kummer, vor denen der Mensch nicht entfliehen oder sich verstecken kann. Er kann aber darauf vertrauen, dass es am Ende aller Zeiten eine Erl???sung von all diesen irdischen Plagen gibt. Das Leben als t???gliches Kreuz sowie die Erl???sung in Form der Auferstehung bilden die beiden Pole der menschlichen Existenz. So zumindest schildert es der Verfasser des Gedichtes. Beim ersten Lesen wird man unweigerlich an das Leben und das Geschick Jesu Christi erinnert. Er ertrug Leid und Schmerz, um nach drei Tagen zur S???hne aller Menschen wieder aufzuerstehen. Unter dieser Deutung scheinen die Verse von einem frommen Christen erdacht zu sein, der sich und sein Leben in Analogie zum Weg Christi betrachtet. Umso ???berraschter ist man jedoch, dass es nicht aus der Feder eines gl???ubigen Christen stammt, sondern aus der eines Hindus - Mohandas Karamchand Gandhis. Doch wie kann es sein, dass der gl???ubige Hindu Gandhi, der seinen Landsleuten und der ???brigen Welt eher unter seinem Ehrentitel Mahatma (Gro???e Seele) bekannt ist, sich einer dezidiert christlichen Terminologie bedient? Ist es vielleicht nur ein Zufall, dass er die Symbole von Kreuz und Auferstehung nutzt? Reicht ihm der indische Sprachschatz nicht aus, um seinen Glauben poetisch auszudr???cken? Oder ist Gandhi schlichtweg, wie ihm dies von seinen Kritikern oftmals vorgeworfen wird, ein heimlicher Christ?2 Be
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