Las doce contribuciones que integran el libro, escritas por un equipo de reconocidos expertos internacionales en la materia, plantea un ambicioso recorrido que tiene la virtud de cubrir gran parte del arco temporal que abarc??? la caza de brujas europea, desde los entusiasmos iniciales de los siglos XIV y XV hasta las tard???as pol???micas de finales del siglo XVII. En efecto, el recorrido se inicia en la d???cada de 1320 con la bula "Super illius specula" de Juan XXII y culmina en la d???cada de 1690, con "De Betoverde ...
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Las doce contribuciones que integran el libro, escritas por un equipo de reconocidos expertos internacionales en la materia, plantea un ambicioso recorrido que tiene la virtud de cubrir gran parte del arco temporal que abarc??? la caza de brujas europea, desde los entusiasmos iniciales de los siglos XIV y XV hasta las tard???as pol???micas de finales del siglo XVII. En efecto, el recorrido se inicia en la d???cada de 1320 con la bula "Super illius specula" de Juan XXII y culmina en la d???cada de 1690, con "De Betoverde Weereld" de Balthasar Bekker. Este trayecto tiene poco de casual. No cabe atribuir al azar el hecho de que el punto de partida del itinerario sea la curia pontificia, por entonces asentada en la c???lida sede provenzal de Avi??????n, ni que el punto de llegada sea la mar???tima y fr???a ???msterdam, trinchera de la libertad de consciencia en v???speras del Siglo de las Luces. Entre estos dos extremos cronol???gicos, que encierran la fase de apogeo de la demonolog???a radical y de la caza de brujas europea, Sat???n despleg??? una panoplia infinita de rostros, m???scaras y semblantes, propios de su naturaleza ang???lica proteiforme. ???sta, capaz de adoptar cualquier disfraz o apariencia, se mantuvo omnipresente como dispositivo cultural dise???ado para otorgar sentido al angustiante universo de los hombres y mujeres del Medioevo tard???o y de la Modernidad temprana.
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