L'impression que la d???raison domine d???sormais les hommes accable chacun d'entre nous. Que la rationalisation qui caract???rise les soci???t???s industrielles conduise ??? la r???gression de la raison (comme b???tise ou comme folie), ce n'est pas une question nouvelle: Theodor Adorno et Max Horkheimer nous en avertissaient d???j??? en 1944 - au moment o??? Karl Polanyi publiait La Grande Transformation . Cette question a cependant ???t??? abandonn???e, tandis qu'au tournant des ann???es 1980, la rationalisation de ...
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L'impression que la d???raison domine d???sormais les hommes accable chacun d'entre nous. Que la rationalisation qui caract???rise les soci???t???s industrielles conduise ??? la r???gression de la raison (comme b???tise ou comme folie), ce n'est pas une question nouvelle: Theodor Adorno et Max Horkheimer nous en avertissaient d???j??? en 1944 - au moment o??? Karl Polanyi publiait La Grande Transformation . Cette question a cependant ???t??? abandonn???e, tandis qu'au tournant des ann???es 1980, la rationalisation de toute activit???, rapport???e au seul crit???re de la ??? performance ???, ???tait syst???matiquement et aveugl???ment orchestr???e par la ??? r???volution conservatrice ??? - imposant le r???gne de la b???tise et de l'incurie. Tout en mettant en ???vidence les limites de la philosophie qui inspirait l'???cole de Francfort, le post-structuralisme laisse aujourd'hui ses h???ritiers d???sarm???s devant ce qui s'impose comme une guerre ???conomique plan???taire et extr???mement ravageuse. Naomi Klein a soutenu que la th???orie et la pratique ultralib???rales inspir???es de Milton Friedman reposaient sur une ??? strat???gie du choc ???. L'??? ???tat de choc ??? permanent r???gne cependant depuis le d???but de la r???volution industrielle - et plus encore depuis le temps o??? s'applique ce que Joseph Schumpeter d???crivit comme une ??? destruction cr???atrice ???, caract???ristique du mod???le consum???riste. ??? partir des ann???es 1980, sous l'impulsion de Ronald Reagan et Margaret Thatcher, l'???tat de choc technologique a ???t??? suscit??? par un marketing plan???taire ne rencontrant plus aucune limite, imposant la prol???tarisation g???n???ralis???e, et d???truisant l'???conomie libidinale: ainsi s'est install??? le capitalisme pulsionnel o??? la destruction cr???atrice est devenue une destruction du monde. L'???tat de choc est ce que le post-structuralisme n'aura pas pens???, principalement en raison de deux malentendus: 1. quant au sens de la prol???tarisation (que Marx pense avant tout comme une perte de savoir induite par un choc machinique), 2. quant ??? la nature de l'???conomie libidinale (au sein de laquelle Freud, ??? partir de 1920, distingue la libido de la pulsion). Bernard Stiegler, philosophe, est notamment l'auteur de La Technique et le Temps , M???cr???ance et discr???dit , Prendre soin . De la jeunesse et des g???n???rations et Ce qui fait que la vie vaut la peine d'???tre v???cue . Depuis 2006, il dirige l'Institut de recherche et d'innovation (IRI) et pr???side l'association Ars Industrialis, Association internationale pour une politique industrielle des technologies de l'esprit.
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