Diese Untersuchung zeigt, da??? es zwischen der singul???ren Wahrnehmung von Gegenst???nden und der objektiven und kommunizierbaren Erkenntnis ein `Mittleres' gibt, d.h. eine bereits best???ndige und spezifische Vorform von Erkenntnis, die weder nur Wahrnehmung ist noch schon Erkenntnis darstellt. Husserl war der erste, der explizit die Eigenst???ndigkeit der vorpr???dikativen Erfahrung behauptet hat. Dennoch zeigt sich, da??? die Sache und die erkenntniserm???glichende Funktion der vorpr???dikativen Erfahrung bereits von ...
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Diese Untersuchung zeigt, da??? es zwischen der singul???ren Wahrnehmung von Gegenst???nden und der objektiven und kommunizierbaren Erkenntnis ein `Mittleres' gibt, d.h. eine bereits best???ndige und spezifische Vorform von Erkenntnis, die weder nur Wahrnehmung ist noch schon Erkenntnis darstellt. Husserl war der erste, der explizit die Eigenst???ndigkeit der vorpr???dikativen Erfahrung behauptet hat. Dennoch zeigt sich, da??? die Sache und die erkenntniserm???glichende Funktion der vorpr???dikativen Erfahrung bereits von Hume und Kant untersucht wurden. Auf dem Grund des gleichen Sachinteresses ist es m???glich, ihre Ergebnisse mit gro???em Gewinn in die ph???nomenologische Theorie der Erkenntnis einzugliedern. Ferner wird die transzendentale Funktion dieser erfahrungsgegr???ndeten und bereits spezifischen Vorformen von Erkenntnis f???r die Erm???glichung eben dieser Erkenntnis aufgewiesen. Die Analysen der Formen vorpr???dikativer Erfahrung in Erfahrung und Urteil sind somit die entscheidenden Schlu???st???cke der genetisch-ph???nomenologischen Erkenntnistheorie, die sich hiermit zugleich als tragf???hig und konsistent erweist.
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