Comme s'epuisent, ici-bas, les avantages obtenus par les actes, de meme s'epuisent dans l'autre monde les avantages merites par les bonnes oeuvres. Les deux upanishad presentees dans ce volume sont les plus anciennes et les plus importantes parmi la centaine de textes que compte ce corpus datant des VIIe-VIe siecles av. J.-C. Temoins du passage d'une societe ancienne tres ritualisee a un monde qui se dote d'institutions et de nouvelles conceptions religieuses, elles sont une source d'information precieuse sur l'histoire ...
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Comme s'epuisent, ici-bas, les avantages obtenus par les actes, de meme s'epuisent dans l'autre monde les avantages merites par les bonnes oeuvres. Les deux upanishad presentees dans ce volume sont les plus anciennes et les plus importantes parmi la centaine de textes que compte ce corpus datant des VIIe-VIe siecles av. J.-C. Temoins du passage d'une societe ancienne tres ritualisee a un monde qui se dote d'institutions et de nouvelles conceptions religieuses, elles sont une source d'information precieuse sur l'histoire religieuse, sociale et intellectuelle de l'Inde ancienne. Textes esoteriques, elles transmettent a la fois des donnees essentielles sur le rituel vedique, ses formules, ses gestes et son sens, mais elles constituent aussi une source d'information de premier ordre sur les cosmologies des anciens Indiens et sur leur perception de l'homme, de son corps, de ses fonctions vitales et cognitives. La traduction de l'academicien Emile Senart constitue la traduction francaise de reference de ces deux textes. L'introduction de Patrick Olivelle expose en termes simples ce que sont les upanishad, quand, ou et par qui elles ont ete composees et permet d'apprehender leur place dans le corpus vedique et dans l'histoire de la culture indienne.
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