La irrupci???n de la ciencia en la intimidad de nuestras vidas se manifiesta bajo la forma, entre otras, de prodigiosos artefactos que parecen hablarnos. Ya no tienen que disfrazarse de mu???ecas para volverse cre???bles y convincentes y cumplir con su misi???n de edulcorar nuestra soledad, reemplazar nuestra memoria y saturar nuestra imaginaci???n. Estos engendros son ubicuos como el Dios uno y ???nico que anta???o nos ve???a y vigilaba nuestras almas. Se presentan como sustitutos de Su omnipresencia y nos sobornan, brind? ...
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La irrupci???n de la ciencia en la intimidad de nuestras vidas se manifiesta bajo la forma, entre otras, de prodigiosos artefactos que parecen hablarnos. Ya no tienen que disfrazarse de mu???ecas para volverse cre???bles y convincentes y cumplir con su misi???n de edulcorar nuestra soledad, reemplazar nuestra memoria y saturar nuestra imaginaci???n. Estos engendros son ubicuos como el Dios uno y ???nico que anta???o nos ve???a y vigilaba nuestras almas. Se presentan como sustitutos de Su omnipresencia y nos sobornan, brind???ndonos la posibilidad de animar y escuchar las voces de objetos hechos a nuestra imagen y semejanza. La obra de Jacques Nassif aqu??? publicada retrata la genealog???a de estas nuevas criaturas de Prometeo, cont???ndonos las ficciones que (desde Frankenstein hasta la Eva futura), generadas las unas por la otras, adelantan este proceso en marcha de mu???equizaci???n de la vida. Por eso aparecen los nombres de los narradores que dieron vida con sus relatos a las nuevas criaturas de Prometeo: de Bioy Casares a Felisberto Hern???ndez, de Mary Shelley a Villiers de l'Isle-Adam, para llegar hasta Pirandello y Kafka. Todos ellos confirman lo ya sabido: que la verdad tiene estructura de ficci???n. Por sus bases pretendidamente cient???ficas, los relatos acaban por dar cuerpo a conceptos. Adelant???ndose a nuestra modernidad, fueron los rom???nticos alemanes los precursores de este nuevo mundo, al forjar el racimo de creaciones de la suplencia que son el G???lem, el Fantasma y la Mandr???gora. ???Puede el psicoan???lisis dejar de hacer o???r su palabra, ahora que se generaliza la reducci???n de la relaci???n sexual a una mera relaci???n textual? ???Hasta d???nde es posible aguantar esta nueva forma de adicci???n a mu???ecas tecnol???gicas que aparentan hablar, pero carecen de una voz propia?
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