A la fin du premier semestre 1982, Michel Foucault prononce a l'Universite Victoria de Toronto un cycle de conferences intitule Dire vrai sur soi-meme. Le theme de ces conferences, s'inscrivant dans le cadre du projet d'une genealogie du sujet occidental moderne, est la formation historique de l'hermeneutique de soi. Apres avoir analyse le type tres particulier de connaissance de soi et de rapport a soi qui caracterise l'askesis greco-romaine, ou il s'agit pour le sujet d'etablir avec lui-meme une relation de possession et ...
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A la fin du premier semestre 1982, Michel Foucault prononce a l'Universite Victoria de Toronto un cycle de conferences intitule Dire vrai sur soi-meme. Le theme de ces conferences, s'inscrivant dans le cadre du projet d'une genealogie du sujet occidental moderne, est la formation historique de l'hermeneutique de soi. Apres avoir analyse le type tres particulier de connaissance de soi et de rapport a soi qui caracterise l'askesis greco-romaine, ou il s'agit pour le sujet d'etablir avec lui-meme une relation de possession et de souverainete, Foucault etudie le renversement qui conduit, aux premiers siecles du christianisme, et tout particulierement dans les communautes monastiques, a la naissance d'une hermeneutique de soi concue comme l'exploration et le dechiffrement par le sujet de sa propre interiorite. Pour definir ce renversement, Foucault introduit ici une distinction inedite entre deux formes d'ascese, l'une tournee vers la verite, l'autre tournee vers la realite. Parallelement aux conferences, Foucault conduit a Toronto un seminaire consacre a l'etude detaillee de textes des auteurs anciens sur lesquels s'appuient ses analyses de la culture de soi antique. Il y presente egalement une esquisse des differentes significations de la notion de parresia dans l'Antiquite, qui allait devenir le theme principal de ses derniers travaux. Ces conferences et ce seminaire sont publies ici pour la premiere fois, dans une edition critique.
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