Die Agende ist Anwalt der Kirche gegenuber den flatterhaften Tagesemotionen des Liturgen. Aber Liturgie funktioniert nur, wenn sie gesprochen wird, als handle es sich um individuell gepragte Texte. Das ist das Geheimnis liturgischer Kunst. Was hat nun der Geistliche hier zu tun? Im wesentlichen hat er es mit der Sprache zu tun, schrieb schon Schleiermacher. Die religiose Thatigkeit des Liturgen sei das Mittel, die religiose Thatigkeit aller anderen zu erhohen. Dies fallt in den Begriff der Kunst (Praktische Theologie, 75). ...
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Die Agende ist Anwalt der Kirche gegenuber den flatterhaften Tagesemotionen des Liturgen. Aber Liturgie funktioniert nur, wenn sie gesprochen wird, als handle es sich um individuell gepragte Texte. Das ist das Geheimnis liturgischer Kunst. Was hat nun der Geistliche hier zu tun? Im wesentlichen hat er es mit der Sprache zu tun, schrieb schon Schleiermacher. Die religiose Thatigkeit des Liturgen sei das Mittel, die religiose Thatigkeit aller anderen zu erhohen. Dies fallt in den Begriff der Kunst (Praktische Theologie, 75). Mit der Kunst der Sprache in der Liturgie beschaftigte sich das 3. internationale Bugenhagen-Symposium in Braunschweig im September 2011, das hier dokumentiert wird. Mit Beitragen von Jochen Arnold (Hildesheim / Leipzig), Alexander Deeg (Leipzig), Siegfried Eckert (Bonn), Erich Garhammer (Wurzburg), Hans-Martin Gutmann (Hamburg), Andreas Mertin (Hagen), Michael Meyer-Blanck (Bonn), Holger Milkau (Neapel) und Ilona Nord (Hamburg).
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