Dieser Aufsatz ist eine analytisch-kritische Lekt???re der Reaktion des kamerunischen Philosophen Eboussi Boulaga auf den von der westlichen Ontotheologie formulierten Diskurs ???ber Gott. Diese Reaktion ist in seinem Buch mit dem Titel "??? Contretemps: l'enjeu de Dieu en Afrique" enthalten. Inwiefern stellt der westliche theologische Diskurs ein Problem f???r Eboussi Boulagas Denken dar? Dieser Diskurs ist insofern problematisch, als er den dreifachen Anspruch des kolonialen Christentums verschleiert, die absolute ...
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Dieser Aufsatz ist eine analytisch-kritische Lekt???re der Reaktion des kamerunischen Philosophen Eboussi Boulaga auf den von der westlichen Ontotheologie formulierten Diskurs ???ber Gott. Diese Reaktion ist in seinem Buch mit dem Titel "??? Contretemps: l'enjeu de Dieu en Afrique" enthalten. Inwiefern stellt der westliche theologische Diskurs ein Problem f???r Eboussi Boulagas Denken dar? Dieser Diskurs ist insofern problematisch, als er den dreifachen Anspruch des kolonialen Christentums verschleiert, die absolute Religion, die universelle Religion und der alleinige Inhaber der Wahrheit zu sein. Wenn er sich als Wissensmacht konstituiert, als ein geschlossenes System, das sich seiner eigenen Wahrheit sicher ist, tr???gt der Diskurs ???ber Gott, ob wissenschaftlich oder religi???s, den Keim der Gewalt und der Spaltung in sich. Eboussi zeigt, dass Gott aufgrund der Grenzen der menschlichen Vernunft und der Sprache unerkennbar ist. F???r Eboussi gibt es keine absolute Religion, keinen absoluten religi???sen oder wissenschaftlichen Diskurs ???ber Gott. F???r den Menschen ist es nur m???glich, Gott in einer Ann???herung zu sagen, die vom Motiv seiner Subjektivit???t gepr???gt ist. Letztlich zeigt sich, dass das eigentliche Problem der Gottesfrage in der Frage nach dem Menschen zu sehen ist, die eng mit ihr verbunden ist.
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