" ...La qualification de g???nie effrayant que M. de Chateaubriand donne ??? Pasa1 ne serait gu???re moins vraie de Descartes. Pour moi, je ne puis me repr???senter Descartes sans un certain effroi, soit ??? cause du sentiment de mon infirmit???, soit par l'id???e de tant d'efforts sublimes os???s et accomplis avec un corps comme le mien, afin d'arriver ??? cette puissance d'abstraction qui le fit appeler par Gassendi: ??? id???e ! Seulement Gassendi ne croyait que le railler, et voulait qu'on l'entend???t d'un esprit d?? ...
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" ...La qualification de g???nie effrayant que M. de Chateaubriand donne ??? Pasa1 ne serait gu???re moins vraie de Descartes. Pour moi, je ne puis me repr???senter Descartes sans un certain effroi, soit ??? cause du sentiment de mon infirmit???, soit par l'id???e de tant d'efforts sublimes os???s et accomplis avec un corps comme le mien, afin d'arriver ??? cette puissance d'abstraction qui le fit appeler par Gassendi: ??? id???e ! Seulement Gassendi ne croyait que le railler, et voulait qu'on l'entend???t d'un esprit d???pourvu dit sens de la r???alit???; tandis que le mot n'est que rigoureusement exact, ??? l'entendre d'un esprit aussi averti de toutes les r???alit???s que les plus dou???s de ce sens, mais ayant su se d???gager de leur servitude avec une force de volont??? extraordinaire et une contention d'esprit vraiment effrayante. Imaginez, si vous le pouvez, sans ???pouvante, un homme au sortir du XVIe si???cle, apr???s tant d'esprits de tout ordre qui viennent de recueillir toutes les traditions de l'esprit humain, et dont les plus hardis n'ont pens??? qu'??? la suite des deux antiquit???s, qui se s???parent de toutes ces traditions, des deux antiquit???s, du pr???sent, de l'humanit??? tout enti???re, regardant comme provisoires toutes les notions qui ont fait la croyance des temps ???coul???s jusqu'??? lui, n'en voulant croire aucune d???finitivement qu'apr???s l'avoir reconnue vraie par une op???ration de son libre jugement; un homme qui, sans autre contr???le, ni t???moignage, ni crit???rium que sa raison, n'???tant soutenu dans ce laborieux affranchissement de sa pens???e que par l'amour de la v???rit???, se pose hardiment le triple probl???me de Dieu, de l'homme et des rapports qui lient l'homme ??? Dieu, du monde ext???rieur et de ses rapports avec l'homme !..."
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