Kaum ein Wort hat in den letzten 100 Jahren mehr Ber???hmtheit erlangt als Nietzsches Rede vom "Tode Gottes". Nietzsche hat damit eine Zukunftsdiagnose ausgesprochen, die ebenso problematisch wie hochaktuell ist. W???hrend seine Diagnose im Zusammenhang der daraus entspringenden moralisch-praktischen Fragen nach der G???ltigkeit von Werten ausf???hrlich diskutiert wurde, ist sie in Bezug auf den Status und das Selbstverst???ndnis der theoretischen Wissenschaften im Wesentlichen unthematisiert geblieben. Gegenw???rtig wird ...
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Kaum ein Wort hat in den letzten 100 Jahren mehr Ber???hmtheit erlangt als Nietzsches Rede vom "Tode Gottes". Nietzsche hat damit eine Zukunftsdiagnose ausgesprochen, die ebenso problematisch wie hochaktuell ist. W???hrend seine Diagnose im Zusammenhang der daraus entspringenden moralisch-praktischen Fragen nach der G???ltigkeit von Werten ausf???hrlich diskutiert wurde, ist sie in Bezug auf den Status und das Selbstverst???ndnis der theoretischen Wissenschaften im Wesentlichen unthematisiert geblieben. Gegenw???rtig wird jedoch zunehmend deutlich, dass die methodischen Restriktionen ontologischer, theologischer und axiologischer Art, die die Wirksamkeit des wissenschaftlichen Zugriffs gew???hrleisten, nicht folgenlos f???r den Bereich der Praxis bleiben, sondern ihn vielmehr auszuh???hlen scheinen. Es ist diese in seinem Wort vom "Tode Gottes" ausgesprochene Einsicht in die Tragweite der Konsequenzen einer scheinbar neutralen Wissenschaft, die Nietzsche f???r die gegenw???rtigen Fragen aktuell sein l???sst. An dieser Stelle setzen die vorliegenden Beitr???ge ein, indem sie den spezifischen Wissenstyp neuzeitlicher Wissenschaft und seine ontologische, theologische und axiologische Leerstelle ausdr???cklich aufeinander beziehen.
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