In der nachfolgenden Untersuchung wurde der Text des Vortrags weit- gehend beibehalten. Aus der Diskussion sich ergebende Anregungen, die zu einer ???nderung des Textes f???hrten, sind in den Anmerkungen vermerkt. Auch habe ich versucht, L???cken in der Behandlung der verschiedenen Fragenkreise zu schlie???en. F???r Hilfen und Anregungen bei Fertigstellung der Arbeit danke ich den Kolleginnen und Kollegen P. Bloch, R. Hausherr, H. von Heintze, E. Lucchesi Palli, F. Matz, C. Nordenfalk, H. Sichtermann, St. Weinstock, K. ...
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In der nachfolgenden Untersuchung wurde der Text des Vortrags weit- gehend beibehalten. Aus der Diskussion sich ergebende Anregungen, die zu einer ???nderung des Textes f???hrten, sind in den Anmerkungen vermerkt. Auch habe ich versucht, L???cken in der Behandlung der verschiedenen Fragenkreise zu schlie???en. F???r Hilfen und Anregungen bei Fertigstellung der Arbeit danke ich den Kolleginnen und Kollegen P. Bloch, R. Hausherr, H. von Heintze, E. Lucchesi Palli, F. Matz, C. Nordenfalk, H. Sichtermann, St. Weinstock, K. Weitzmann, sowie H. Brandenburg f???r die Bearbeitung der Inschrift des Sarkophagfragments. Besonderer Dank gilt meiner Frau, die mir auch inhaltlich entscheidend geholfen hat. Heidelberg, im November 1970 Brich Dink/er Inhalt Brich Dinkler, Heidelberg Der Einzug in Jerusalem. Ikonographische Untersuchungen im An- schlu??? an ein bisher unbekanntes Sarkophagfragment I. Das Heidelberger Fragment. Beschreibung, Stilanalyse und chronologische Einordnung. Mit Tafeln Ib-X* . . . . . . . . . . . . . 9 11. Die Ikonographie des Einzugs Christi in Jerusalem . . . . . . . . . . 17 1. Die Einzugsszene auf Fries- und S???ulensarkophagen des 4. Jh. s . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 2. Die Einzugsszene auf den Bethesdasarkophagen. . . . . . . . . . . 27 3. Der Einzug in Jerusalem in der Kunst des 5. und 6. Jh. s . . . 31 4. Die Zach???usszene, eine Sonderfrage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 5. Die Voraussetzungen der christlichen Einzugsikonographie in der nichtchristlichen Antike . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 IH. Zur Ikonologie des Einzugs Christi in Jerusalem . . . . . . . . . . . . 47 1. Textgrundlage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 2. Zum Aufkommen des neuen Bildthemas . . . . . . . . . . . . . . . . 50 3. Zum Sinngehalt der Einzugsszene . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 a) Zach???usperikope . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 b) Einzug in J erusalem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 IV. Zusammenfassung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 V. Abbildungsteil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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