Il sapere, cio??? l'essere dotto, e l'ignoranza, cio??? il non sapere di lettera, costituiscono due diverse repubbliche, spezialmente in Europa, e queste di fortuna ben diverse. Cio??? la prima creduta felice e gloriosa, e l'altra ignobile ed infelice. L'ignorante per lo pi??? stima, e talvolta anche ammira i dotti; e all'incontro proprio ??? de i dotti il mirar con compassione, e talvolta con disprezzo la condizion degl'ignoranti. N??? pu??? gi??? mettersi in dubbio, che dall'ignoranza scaturiscano molti mali, e dal sapere ...
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Il sapere, cio??? l'essere dotto, e l'ignoranza, cio??? il non sapere di lettera, costituiscono due diverse repubbliche, spezialmente in Europa, e queste di fortuna ben diverse. Cio??? la prima creduta felice e gloriosa, e l'altra ignobile ed infelice. L'ignorante per lo pi??? stima, e talvolta anche ammira i dotti; e all'incontro proprio ??? de i dotti il mirar con compassione, e talvolta con disprezzo la condizion degl'ignoranti. N??? pu??? gi??? mettersi in dubbio, che dall'ignoranza scaturiscano molti mali, e dal sapere assaissimi beni. Contuttoci??? due curiose lezioni accademiche si potrebbono formare, nell'una per mostrare, quanti beni accompagnino l'ignoranza; e nell'altra per accennare, quanti mali provengano dallo stesso sapere. E giacch??? alcuni dotti deridono la goffaggine di tante persone, potrebbono vicendevolmente anche gl'ignoranti ridere dietro a i dottori, se arrivassero a conoscere, quanta sia la moltitudine delle cose che queste arche di scienza non possono sapere, e quanta l'altra delle cose, che molti scienziati ed eruditi credono di sapere, e pur non sanno. Per??? chiunque ??? saggio, applicandosi allo studio delle lettere, non solamente mai non insuperbisce, non isprezza chi non sa; ma impara anzi ad umiliarsi, perch??? viene a chiarir la limitazione del proprio intelletto, e l'insufficienza sua ad iscoprire l'essenza, le cagioni, i moti, e le modificazioni di tante cose, dalle quali per altro ??? certa ed indubitata l'esistenza.
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