Cindy Shermans Untitled Film Stills geh???ren zu den meist beachteten Arbeiten von K???nstlerinnen des ausgehenden 20. Jahrhunderts. Die kleinformatigen schwarz-wei???en Fotografien, die g???ngige Standbildmotive der westlichen Filmkultur nachstellen und in denen die K???nstlerin sich auf verbl???ffende Weise immer wieder als ihre eigene Protagonistin inszeniert, zeichnen sich durch eine ???sthetik des Exzesses aus. Die technisch-symbolische Perfektion der mise en sc???ne des Einzelmoments evoziert eine Rezeption, die man ...
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Cindy Shermans Untitled Film Stills geh???ren zu den meist beachteten Arbeiten von K???nstlerinnen des ausgehenden 20. Jahrhunderts. Die kleinformatigen schwarz-wei???en Fotografien, die g???ngige Standbildmotive der westlichen Filmkultur nachstellen und in denen die K???nstlerin sich auf verbl???ffende Weise immer wieder als ihre eigene Protagonistin inszeniert, zeichnen sich durch eine ???sthetik des Exzesses aus. Die technisch-symbolische Perfektion der mise en sc???ne des Einzelmoments evoziert eine Rezeption, die man auf vielerlei Arten mit der melodramatischen Darstellungstradition der westlichen Kultur in Verbindung bringen kann: Die pathetische ???berdeterminierung des Augenblicks sowie die Stilisierung von Weiblichkeit zum Bild durch die Pose sind grunds???tzliche Strukturelemente des Melodramas. Ausgehend von den Untitled Film Stills unternimmt diese Studie eine Auseinandersetzung mit den in der Forschung bislang noch unscharf skizzierten strukturalen Prinzipien des Melodramas seit dem sp???ten 18. Jahrhundert. Eine argumentative Integration des gendertheoretischen Feldes runden die ???berlegungen zum Melodrama als affirmativer Inszenierungstechnik des Weiblichkeits- und Weltbilds zur diskursiven Stabilisierung b???rgerlicher Gesellschaften seit dem 18. Jahrhundert ab. Die abschlie???ende Diskussion widmet sich den subversiven Strategien, die Pose zu unterlaufen. Mittels parodistischer, deformierender Brechung der melodramatischen Sinnkonstitution gelingt es Sherman, die Diskurse der westlichen Blick- und Bedeutungs???konomie sicht- und somit verschiebbar zu machen.
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