El acercamiento que se practica en este libro al Cabildo Congo de Nueva Paz muestra c???mo en su interior la pr???ctica del Palo Monte alternaba sin mayor conflicto con los rituales en lengua yoruba, los orishas de la Santer???a, sus s???mbolos y modos, aunque el hecho no resulta tan asombroso como la receptividad de la Iglesia Cat???lica a la virgen de Regla que constitu???a (al menos en apariencia) la deidad tutelar del cabildo. El hecho de que a principios del siglo XX cubano la representaci???n de una virgen negra usada ...
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El acercamiento que se practica en este libro al Cabildo Congo de Nueva Paz muestra c???mo en su interior la pr???ctica del Palo Monte alternaba sin mayor conflicto con los rituales en lengua yoruba, los orishas de la Santer???a, sus s???mbolos y modos, aunque el hecho no resulta tan asombroso como la receptividad de la Iglesia Cat???lica a la virgen de Regla que constitu???a (al menos en apariencia) la deidad tutelar del cabildo. El hecho de que a principios del siglo XX cubano la representaci???n de una virgen negra usada de manera regular en cultos m???gico-religiosos fuera recibida en la iglesia el 6 de septiembre, pernoctara all???, y que al d???a siguiente se le ofreciera una misa cat???lica, es algo sorprendente para alguien como yo, nacido y criado en el llano Bayamo-Manzanillo, donde treinta o cuarenta a???os despu???s de los sucesos que este libro testimonia la Iglesia Cat???lica se manten???a cerrada a banda, no ya frente a estas manifestaciones religiosas por ellos consideradas diab???licas, sino incluso ante la masoner???a de la regi???n, que ten???a prohibida la entrada a los templos. Seguramente en este caso el contexto de la regi???n Matanzas-La Habana y su peculiar conformaci???n religiosa obligaban a una actitud m???s tolerante por parte de la jerarqu???a cat???lica. Jos??? M. Fern???ndez Peque???o Escritor e investigador cubano.
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