Dieses historische Buch kann zahlreiche Tippfehler und fehlende Textpassagen aufweisen. Kaufer konnen in der Regel eine kostenlose eingescannte Kopie des originalen Buches vom Verleger herunterladen (ohne Tippfehler). Ohne Indizes. Nicht dargestellt. 1836 edition. Auszug: ...uber den rastlosen Eifer des Menschen! Andre wie Vulg.j Geierj Cleric.j Nacht., Umbreit: das menschliche Streben erzeugt bei dem Nachsten Neid, zieht ihn von Seiten des Nachsten zu. Diese Auffassung lasst "2 nicht zu, welches einen Grund fur das ...
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Dieses historische Buch kann zahlreiche Tippfehler und fehlende Textpassagen aufweisen. Kaufer konnen in der Regel eine kostenlose eingescannte Kopie des originalen Buches vom Verleger herunterladen (ohne Tippfehler). Ohne Indizes. Nicht dargestellt. 1836 edition. Auszug: ...uber den rastlosen Eifer des Menschen! Andre wie Vulg.j Geierj Cleric.j Nacht., Umbreit: das menschliche Streben erzeugt bei dem Nachsten Neid, zieht ihn von Seiten des Nachsten zu. Diese Auffassung lasst "2 nicht zu, welches einen Grund fur das Vorhergehende angibt.--B"N mit JP) s. Vj a. dei, Eine$ der Andre (Gen. 11, 3. Jud. 6, 29. 1 Sam. 10j 11.). Ueber die letzten Worte s. z. Kap. 1, 2. 14, V, 5. Eben so wenig, als eifriges Strebenj kann Faulheit empfohlen werden j weil sie in Noth sturzt. Auch an andern Stellen, wie Kap, 10, 8, spricht Koheleth gegen die Faulheit und lehrt, dass man auch thatig sein musse fur Lebensbequemlichkeit, wenn auch nicht eifrig und anstrengend; vergh Kap. 5, 8. 7, 18. 9, 10. 11, 4. 6.--CHJ pan die Hande umschlingen d. h. zusammenfalten, um unthatig zu sein, ist Gestus des Faulen (Trov. 6, 10. 24, 23.), nach Andern: des Habsuchtigen und Neidischenj wogegen die Parallelen sprechen.--Die Redensart Jemanden verzehren" (/D heisst: ihn bedruckenj zu Grunde richten (Vs. 14, 4. Prov. 30, 14/)s ebenso das1 Fleisch Jemandes verzehren (Ps. 27,2. Mich. 3 3.; das eigne1 Fleisch verzehren h. demnach: sicil selbst zu Grunde richten, zu Orudde gehen fJJes. 40j 26.). Der Ausdruck, welcher nicht zu pressen ist, will bloss sagen: der Faule bringt sich in die grosste Noth und dem Hungertode nahe; Andre wie Vi ii Palmj Cle'ric.j Geierj Bauern Gesen. beziehen das zweite Hemistich auf den Neidischen, welcher sich abharmt-, wogegen nur das erste Glied zu sprechen scheint und der Umstand j dass in der ganzen Stelle vom Neidischen nicht die Rede ist; Schmidt nimmt den Vers als Aeusserurig des...
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