Con el siglo XIX se abri??? el mundo occidental a dr???sticas transformaciones. En Europa se vive el ocaso de las monarqu???as absolutas y el nacimiento de las democracias censitarias y en la Am???rica hisp???nica se desarrollan los movimientos de independencia sobre la monarqu???a espa???ola y la apertura a otras realidades pol???ticas, econ???micas, culturales e ideol???gicas. La Iglesia cat???lica vive una de sus m???s grandes crisis con los procesos de secularizaci???n que la quieren reubicar bajo el contexto de la ...
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Con el siglo XIX se abri??? el mundo occidental a dr???sticas transformaciones. En Europa se vive el ocaso de las monarqu???as absolutas y el nacimiento de las democracias censitarias y en la Am???rica hisp???nica se desarrollan los movimientos de independencia sobre la monarqu???a espa???ola y la apertura a otras realidades pol???ticas, econ???micas, culturales e ideol???gicas. La Iglesia cat???lica vive una de sus m???s grandes crisis con los procesos de secularizaci???n que la quieren reubicar bajo el contexto de la formaci???n de los Estados nacionales, mientras que los movimientos evang???licos y protestantes encuentran nuevos cauces para la expansi???n de sus doctrinas. M???xico no es ajeno a esas transformaciones y movilizaciones. Este libro propone el rescate e interpretaci???n de un di???logo y debate que se suscit??? a lo largo del siglo XIX en diversos sectores de la sociedad mexicana en torno al lugar que deb???a ocupar la religi???n en general y el catolicismo o el cristianismo en particular en la construcci???n del Estado nacional y en la formaci???n cultural de la sociedad mexicana. A trav???s de la revisi???n de un conjunto de lecturas evang???licas y protestantes -que va desde los textos b???blicos, una amplia folleter???a y la prensa- podemos observar el recorrido del pensamiento religioso de diversos grupos de una naci???n que se asimilaban en su origen profundamente como cat???licos, pero que al paso del tiempo, con la entrada de impresos y pensadores que propon???an una manera distinta de entender y practicar el cristianismo comenzaron a debatir y cuestionar la tradici???n cultural practicada antes de la independencia nacional. En ese recorrido a trav???s de la circulaci???n de impresos y la lectura que de ellos hizo la sociedad mexicana podemos ver la construcci???n de varios movimientos evang???licos y protestantes en el pa???s, uno de ellos, representado por la Iglesia Mexicana de Jes???s, nos ilustra la forma en que algunas mexicanas y mexicanos se vieron atra???dos por la reconstrucci???n de una religiosidad cristiana nacional m???s apegada a los or???genes del cristianismo primitivo.
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