Le mythe a toujours tenu une place privil???gi???e dans l'oeuvre d'Andr??? Gide. En d???pit de sa formation protestante, ou peut-???tre justement ??? cause d'elle, Gide revient constamment aux figures h???ro???ques e l'Antiquit??? pout animer ses pr???occupations esth???tiques et morales. A travers l'???tude de quatre textes indicatifs du corpus mythologique de l'auteur-- Le Trait??? du Narcisse , Le Prom???th???e mal enchaine , OEdipe et Th???s???e --ce livre examine la fa???on dont le discours gidien, encadre par un ...
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Le mythe a toujours tenu une place privil???gi???e dans l'oeuvre d'Andr??? Gide. En d???pit de sa formation protestante, ou peut-???tre justement ??? cause d'elle, Gide revient constamment aux figures h???ro???ques e l'Antiquit??? pout animer ses pr???occupations esth???tiques et morales. A travers l'???tude de quatre textes indicatifs du corpus mythologique de l'auteur-- Le Trait??? du Narcisse , Le Prom???th???e mal enchaine , OEdipe et Th???s???e --ce livre examine la fa???on dont le discours gidien, encadre par un r???f???rent ancien, arrive ??? s'affirmer et ??? se d???finir dans toute sa modernit???. La question est de savoir comment Gide reformule, transforme, et m???tamorphose la mati???re mythique pour en tirer un nouveau sens, pour y ajouter sa propre voix. Pour r???pondre ??? cette question, Genova ???labore la notion de "mythotextualit???," un principe th???orique qui comprend deux ???l???ments principaux: La mythologie et l'intertextualit???. La mythotextualit??? est un domaine d'activit??? textuelle ??? travers lequel l'???crivain entreprend une r??????criture cr???atrice et ludique des r???cits mythologiques. Genova d???montre que Gide utilise des figures intertextuelles telles que le d???placement, l'ench???ssement, la notion du double et la mise en abyme, et aussi qu'il d???veloppe dans chacun de ces quatre textes un discours personnel ou il traite d'un probl???me intime qu'il a essay??? de r???soudre toute sa vie. Les r???cits mythologiques de Gide se nourrissent d'une contradiction fondamentale, un va-et-vient entre une sensualit??? d???vorante et une moralit??? tyrannique, entre la jouissance et l'asc???tisme, enfin entre le paganisme et le christianisme. Cela constitue la "probl???matique gidienne." A travers une manipulation progressivement plus d???velopp???e des proc???d???s textuels modernistes, Gide perfectionne sone discours conflit secret de plus en plus de libert???. In the work of the French writer Andr??? Gide, ancient Greek mythology plays an extraordinarily decisive role. In spite of his Protestant formation, or perhaps precisely because of it, Gide returned often to the heroic figures of antiquity to animate his aesthetic and moral ideas. Through the study of four important texts constructed around mythological figures-- Le Trait??? du Narcisse , Le Prom???th???e mal encha???n??? , OEdipe and Th???s???e --Pamela Genova explores the ways in which the Gidean discourse, framed within an ancient referent, succeeded at affirming itself and defining itself in all its original modernity. This study poses the question of how Gide reformulated, transformed, and metamorphosized mythic material to draw out new meaning and to add to his own voice. To examine and appreciate Gide's mythic work, Genova elaborates the notion of "mythotextuality," and intertextuality. Mythotextuality is a realm of textual activity in which the writer constructs a personalized rewriting of ancient mythic narratives. Genova demonstrates how Gide used myth to explore a private dilemma that he struggled to resolve throughout his life. Through a progressively more developed manipulation of modern textual processes, Gide perfected his mythotextual discourse while he allowed his inner conflict more and more freedom. Written in French, this study is recommended for students and scholars of French and comparative literature.
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