Albert Schweitzer hat anschaulich beschrieben, wie ihm 1915 das Schlusselwort seines ethischen Denkens, Ehrfurcht vor dem Leben, wahrend einer Bootsfahrt auf dem Ogowe zufiel. Bald findet er fur diese, seither mit seinem Namen verbundene Wortpragung die angemessene Prazisierung: Ich bin Leben, das leben will, inmitten von Leben, das leben will. Ausgehend vom Nachlasstext Mensch und Kreatur in den Weltreligionen fuhrt der Verfasser in Albert Schweitzers Ethik des Lebens ein und zeigt das eigentlich Revolutionare auf: Albert ...
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Albert Schweitzer hat anschaulich beschrieben, wie ihm 1915 das Schlusselwort seines ethischen Denkens, Ehrfurcht vor dem Leben, wahrend einer Bootsfahrt auf dem Ogowe zufiel. Bald findet er fur diese, seither mit seinem Namen verbundene Wortpragung die angemessene Prazisierung: Ich bin Leben, das leben will, inmitten von Leben, das leben will. Ausgehend vom Nachlasstext Mensch und Kreatur in den Weltreligionen fuhrt der Verfasser in Albert Schweitzers Ethik des Lebens ein und zeigt das eigentlich Revolutionare auf: Albert Schweitzer beschrankt ethisches Handeln nicht auf das Handeln von Menschen an Menschen, sondern erweitert den Spielraum auf alles, was lebt, also auch auf Tiere und Pflanzen. Er erweist sich damit als philosophisch-theologischer Vordenker einer okologischen Ethik.
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