Im zweiten Halbband der Formalontologie wird zun�chst das Problem der Identit�t eines individuellen zeitlich bedingten Gegenstandes er�rtert, sodann die Form eines Seinsgebiets und die Form der Welt betrachtet und schlie�lich, nach der vorbereitenden Analyse seines materialen Wesens, die Form des reinen Bewu�tseins untersucht, das als Strom eines reinen Ichs kein Seinsgebiet, sondern ein individueller Gegenstand ist. Erst auf dieser Grundlage werden die m�glichen existentialen Beziehungen zwischen dem reinen ...
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Im zweiten Halbband der Formalontologie wird zun�chst das Problem der Identit�t eines individuellen zeitlich bedingten Gegenstandes er�rtert, sodann die Form eines Seinsgebiets und die Form der Welt betrachtet und schlie�lich, nach der vorbereitenden Analyse seines materialen Wesens, die Form des reinen Bewu�tseins untersucht, das als Strom eines reinen Ichs kein Seinsgebiet, sondern ein individueller Gegenstand ist. Erst auf dieser Grundlage werden die m�glichen existentialen Beziehungen zwischen dem reinen Bewu�tsein und der realen Welt diskutiert. Dabei f�llt neues Licht auf die eigent�mliche Verkoppelung der Frage nach der Existenz der Welt mit dem Problem des Verh�ltnisses von Leib, Seele und Bewu�tsein.
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