Des sa jeunesse, le grand projet du Maitre avait ete d'extirper du peuple d'Israel la croyance a la corporalite divine. Ce but est proclame des le debut de son premier grand livre, le Mishne Tora, destine au grand public. Le livre fut severement critique, en particulier, par les talmudistes babyloniens. De ces confrontations avec les fideles des communautes juives orientales, sort un homme decu, amer et blesse. Quand Maimonide redige le Guide des egares, les ignorants et les rabbins talmudistes sont ses ennemis et aussi les ...
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Des sa jeunesse, le grand projet du Maitre avait ete d'extirper du peuple d'Israel la croyance a la corporalite divine. Ce but est proclame des le debut de son premier grand livre, le Mishne Tora, destine au grand public. Le livre fut severement critique, en particulier, par les talmudistes babyloniens. De ces confrontations avec les fideles des communautes juives orientales, sort un homme decu, amer et blesse. Quand Maimonide redige le Guide des egares, les ignorants et les rabbins talmudistes sont ses ennemis et aussi les ennemis de Dieu. On a beaucoup parle des secrets que Maimonide a volontairement dissimules dans le Guide des egares. Ici, nous touchons du doigt la maniere dont il l'a fait. Les brouillons autographes s'etalent sur une longue periode, nous y voyons Maimonide introduire peu-a-peu les traits les plus extremes de sa philosophie mais aussi des concessions faites au vulgaire. Cette interpretation n'est pas nouvelle (on la trouve deja au XIIIe siecle) mais elle n'a pas ete acceptee par tous. Ici le temoignage est irrefutable: c'est l'auteur lui-meme qui ecrit. En regardant ces autographes, nous ressentons la douleur et le ressentiment de l'homme qui voulait montrer a ses coreligionnaires l'accord profond entre la philosophie et la religion juive.
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