Este libro expone el saber en su devenir, en el devenir del saber. La Fenomenologia del espiritu considera los preliminares para la ciencia desde un punto de vista tal, que se convierte ella misma en una primera ciencia filosofica, nueva e interesante. La Fenomenologia comprende y concibe las diversas figuras del espiritu como otras tantas estaciones en el camino por el que el espiritu se convierte en saber puro o en espiritu absoluto. Por tanto, en las diversas secciones de esta ciencia, que a su vez se dividen en varias ...
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Este libro expone el saber en su devenir, en el devenir del saber. La Fenomenologia del espiritu considera los preliminares para la ciencia desde un punto de vista tal, que se convierte ella misma en una primera ciencia filosofica, nueva e interesante. La Fenomenologia comprende y concibe las diversas figuras del espiritu como otras tantas estaciones en el camino por el que el espiritu se convierte en saber puro o en espiritu absoluto. Por tanto, en las diversas secciones de esta ciencia, que a su vez se dividen en varias subsecciones, se tratan la conciencia, la autoconciencia, la razon observadora y la razon practica, el espiritu mismo en cuanto etico, en cuanto ilustrado y en cuanto moral, y, finalmente, en cuanto religioso, en las distintas formas de este espiritu religioso. La riqueza de las manifestaciones del espiritu, que a una mirada inicial se le antojan un caos, son puestas en un orden cientifico que las va presentando conforme a su propia necesidad, un orden en el que las figuras imperfectas se disuelven y pasan a convertirse en otras superiores que constituyen la verdad de las primeras. Su verdad ultima la encuentran esas figuras primero en la religion, y despues en la ciencia, como resultado del Todo. En el Prefacio el autor se explica acerca de lo que, a su juicio, la filosofia necesita en su situacion actual; y se manifiesta tambien acerca de la arrogancia y de los excesos de ciertas formulas filosoficas que en tan mal lugar dejan a la filosofia y acerca de aquello de lo que debe tratarse tanto en la filosofia como en el estudio de la filosofia."
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